Um  möglichst  lange  dauerhaft  bleiben  zu  können,  müssen wir Überprüfbares  schaffen  und  verwendbar  darstellen UNüberprüfbares  will nicht  oder  kann nicht  überprüft werden: Weltanschauungen sind oft - nicht überprüfte, intuitive Einsichten. Um Wissen miteinander teilen zu können,  müssen wir Möglichkeiten schaffen,  Wissen darstellen zu können. Wir haben in unserer Mehrheit noch nicht verstanden, dass alles  Sich-ständig-Veränderndes  ist. Sich-ständig-Veränderndes  darzustellen ist schwierig: (1) Die erste grundlegende Einsicht: (2) Die zweite grundlegende Einsicht: Alles in Allem:  (1) Wissenschaffen  erfordert  Darstellungsmöglichkeiten. (2) Erst das  Miteinander·Schaffen  von Josef  Mitterer  macht deutlich,  dass die Wissenschafts- und Erkenntnisforschung an der Frage scheitert,  ob Unterscheiden Weil jede Antwort,  die wir geben,  beliebig  ist, will  Mitterer Die Flucht aus der Beliebigkeit  antreten. Das Problem liegt darin,  dass wir nicht erkannt haben, Der Lösung des Problems kommen wir näher,  wenn  wir lernen zu erkennen,  dass  in den meisten Fällen  unser WARUM?  nicht nach  Ursache,  Motiv,  Antrieb  fragt, sondern  nach  Wirkung,  Funktion,  Erfolg, also  nach dem  WOZU. Mit dieser Erkenntnis ist es nur noch ein kleiner Schritt: Dieses  Kriterium  liefert  das  WOZU.

Ganz  gleich,  ob  wir  Überprüfbares  oder  UNüberprüfbares^∞) schaffen,  immer gehen wir aus von  Dauerhaft·Vorhandenem. Alles  Vorhandene ist  dauerhaft. Mit unserer Bewusstheit können wir erkennen,  dass allen Geschehens ist.  Andernfalls gäbe es uns nicht. Dabei haben wir nicht einmal erkannt und verstanden,  dass wir unterscheiden müssen zwischen 'WARUM' und 'WOZU'. Wir müssen lernen zu unterscheiden,  zwischen   •   dem  Dauerhaftsein  des  Vorhandenen  und   •   dem  Dauerhaftbleiben  des  Entstandenen Weil wir diese realen Gegebenheiten nicht als Prüfstein unserer Erkenntnisse verwenden,  schafft auch die Philosophie nur Unüberprüfbares mit der Folge,   •   dass es keinen Fortschritt in unserem Verstehen gibt.

Wir Menschen sind wahrscheinlich die einzige Spezies,  die in der Lage ist,  über  alles  nachzudenken,  was geschieht,  und ein Modell  zu schaffen,  wie das Geschehen geschieht. Allerdings ist die Notwendigkeit,  Wissen schaffen zu müssen, um Dauerhaftbleiben zu können,  auch  kontraproduktiv:  1. Wenn wir Fragen nicht beantworten können,  schaffen wir  2. Wir schaffen es nicht,  die Interdependenz  ALLEN  Geschehens

Unser Universum  ist nur ein kleiner Teil all dessen, was vorhanden ist. Die  Ur  sind  in-Rotation-Befindliche,  also Zweiwertige,  die durch die Neigung der Rotationsachse unterschiedliche Verhalten zeigen können/könnten. Alles,  was vorhanden ist,  kann sich  beliebig miteinander verknüpfen. Unser Universum  ist erst vor 14 Milliarden Jahren existent  geworden. Die Existenz unseres Universums ist die Folge davon,  dass ein Teil des Vorhandenen in Rotation geraten ist. Die Rotation  teilt  die EnergieKräfte  in zwei  Gegengerichtete, die die Rotation solange aufrecht erhalten,  wie  die beiden Gegengerichteten gleich stark sind.

Das  beliebige  Sich-miteinander-Verknüpfen ist Voraussetzung für   •   das Entstehen neuen Geschehens  und   •   die Freiheit des Denkens. Sie ist allem Geschehen immanent. Das  Verschränken  zweier Gegengerichteter ist Voraussetzung für   •   den  Antrieb  eines  Geschehens  und   •   das Interesse der Gegengerichteten am gemeinsamen Erfolg. Das  Rück-Verkoppeln  aller Geschehen ist Voraussetzung für   •   das  Dauerhaftbleiben  aller Geschehen  und   •   das erfolgreiche Steuern der einzelnen Geschehen.

Um das,  was geschieht,  verstehen zu können, müssen  wir unterscheiden zwischen   •   dem  Physischen,  dem  Geschehen  selbst  und   •   dem  Systemischen,  unserem  Verstehen  des

Unser Erkennen und Verstehen hat sich soweit entwickelt, dass  wir  erkannt haben,  dass  alles  Geschehen  ist  und das Geschehen  einen  dauerhaften Zusammenhalt  bildet. Neu ist vielleicht,  wenn auch nicht überraschend,  dass der  Zusammenhalt  ein  Dauerhaftbleiben  bewirkt. Neu ist wohl,  dass  der Zusammenhalt  dadurch  bewirkt wird, dass die  Wirkung eines Geschehens  auf anderes Geschehen zum  Zusammenhalt allen Geschehens beitragen  muss. Geschehen,  das im Miteinander nicht verträglich ist  oder keine Wirkung (mehr) auf anderes Geschehen hat, wird abgebaut,  zerfällt in seine Elemente.   •   Auf der  Ebene des physischen Geschehens   •   Auf der  Ebene des systemischen Verstehens Es ist der  Erfolg  eines Geschehens der bewirkt,  dass dieses  Geschehen dauerhaft bleibt. Das bedeutet,  dass  die  Überprüfbarkeit,  die wir als Grundlage unseres  Miteinanders  und  Entscheidens verwenden müssen, die  Grundgegebenheit allen Geschehens  ist. Auf  "Chancen der Beliebigkeit"  ist  zu  finden:

Aufgrund der  Beliebigkeit/Freiheit,  mit der aus  Vorhandenem Neues  entstehen/geschaffen  werden kann,   •   muss entschieden werden,    •   sollte  gespeichert  werden,  welche

Wir sind Teil allen Geschehens. Um an diesem Geschehen teilnehmen zu können,  müssen  wir  wissen, wie das Geschehen funktioniert. Weil wir aber über das,  was vor sich geht,  nur durch unsere Sinne Erfahrungen sammeln können,  müssen wir uns  eine  Vorstellung von dem machen,  was vor sich geht  und  uns ein Modell  schaffen, mit dem wir unser Handeln planen können. Ob das Modell  funktionsgerecht  ist, erfahren wir dann,  wenn eine geplante Handlung erfolgreich war. Weil wir die Geschehensweise des  Allgeschehens¹¹)  nicht beobachten können,  müssen wir uns,  um  alles  Geschehen  in den Blick nehmen zu können,  einen  virtuellen  BeobachterStandort schaffen,  außerhalb  allen  Geschehens. Überprüfen können wir ein solches Modell nur dadurch, dass   •   in dem Modell  keine Widersprüche  auftreten  und  das   •   beobachtbare Geschehen durch das Modell verstehbar wird.

Diese größte Chance  ist aber auch  unserer größtes Problem. Wir müssen  miteinander  leben.  Damit dies möglich wird, müssen wir uns  Regeln des Miteinanders  schaffen. Um entscheiden zu können,  ob die von uns erdachten Regeln verwendbar sind,  benötigen wir ein EntscheidungsKriterium. Die Beliebigkeit,  die  in allem Geschehen  vorhanden ist, ermöglicht es  uns,  beliebige WOZUs zu setzen. Die Beliebigkeit,  die  in allem Geschehen  vorhanden ist, ermöglicht es  den Geschehen,  sich miteinander zu neuartigen Geschehen zu verknüpfen. Geschehen,  die unverträglich sind  und  Geschehen,  die zum Dauerhaftbleiben  des Miteinanders nicht beitragen,  werden abgebaut,  zerfallen in ihre Elemente. Dies ist das grundlegende Prinzip allen Geschehens: Um uns systemgerecht verhalten zu können,  müssen wir  die Funktionsstruktur des Allgeschehens entdecken und verstehen,   •   wie  unser Universum  als dauerhaftes   •   welche Funktionsprinzipien wir verwenden Um das physischen Geschehen verstehen zu können,  musste hier schon das grundlegende Prinzip des Verstehens verwendet werden. Es ist das WOZU,  das  das Kriterium  ermöglicht,  das entscheidend dafür ist,  ob ein Geschehen systemgerecht ist, Damit ist auch  das  gefunden,  was  Wissenschaft  ausmacht: Die Möglichkeit eine Aussage/Antwort/Erkenntnis zu überprüfen.

Um das,  was geschieht,  verstehen zu können, müssen  wir unterscheiden zwischen Alles ist  Geschehen⁰¹). Alles Geschehen  ist ein  Scheiden  und  Verknüpfen. Um das Geschehen  verstehen zu können, fehlen uns grundlegende Einsichten:   •   Um Scheiden zu können,   •   Wir müssen verstehen,  woher  wir  dieses Ein  Scheidungskriterium,  das  Sinn macht, kann nur aus dem gewonnen werden,    o   wozu  das Geschehen  gut ist,     o   wozu  das Geschehen  verwendet  werden soll,     o   was  das Geschehen  bewirkt/bewirken soll. Es ist die  Wirkung,  nicht die  Ursache,  die  entscheidend  ist. Jeder  versteht  Alles, wenn man mit den grundlegenden Erkenntnissen beginnt: Die  zweite  grundlegende  Erkenntnis  ist: Die  dritte  grundlegende  Erkenntnis  ist: Die Welt kann jeder verstehen,  wenn er seine Bewusstheit verwenden kann. Die  Dualität  von  Ich  und  Welt  ist eine  Grundgegebenheit. Die Welt müssen wir verstehen,  wenn wir  erfolgreich handeln  wollen. Es ist die  Dualität  von  Ich  und  Welt,  die uns zwingt,  unsere Erkenntnisse  zu  überprüfen. Weil  Handeln,  wie alles Geschehen,  auf die Zukunft gerichtet ist, kann  'Das Geschehen verstehen'  nur bedeuten,  den Erfolg des Geschehens, seine Wirkung auf anderes Geschehen,  zu verwenden, um das,  was gemeint ist,  identifizieren  zu können. Vorhandene  Geschehen  können sich  beliebig

 

miteinander  verknüpfen.  Diese  Grundgegebenheit  ist das,  was das  Entstehen neuen Geschehens  möglich  macht. Diese Freiheit ist die  Grundgegebenheit unserer Existenz: Wenn wir  diese Freiheit  als Chance nutzen  und  zum Fundament einer offenen Gesellschaft machen wollen, dann  müssen  wir  entscheiden,  wie  wir  ein verträgliches⁰³) Miteinander gestalten können. Die Regeln für ein verträgliches Miteinander   •   müssen wir miteinander vereinbaren.   •   Wir können diese Vereinbarungen Erst die  Überprüfbarkeit  macht  Erkenntnisse zu  Wissen. Um das,  was geschieht,  verstehen zu können, müssen  wir unterscheiden zwischen Sprache ist entstanden im Umgang miteinander. Sprache ist keine physische Gegebenheit. Um das,  was geschieht,  verstehen zu können, Die  Realität ist begriffen Weil  alles,  was  die  Realität  ausmacht,  ein  Miteinander  von Ständig-sich-Veränderndem   ist,  müssen wir  nach dem  suchen, was  das  Miteinander  ausmacht. Aus unseren Beobachtungen können wir folgern: Wenn  das Miteinander  dauerhaft  bleiben  soll,  müssen die Geschehen eine Funktionsgemeinschaft bilden: Es ist diese Erkenntnis,  die es möglich macht, alles Geschehen zu verstehen. Um dieses Funktionsprinzip entdecken zu können,  müssen wir uns - auf der Basis der Entdeckungen der Physik - ein systemisches Modell schaffen,  das die vermutliche Wirkungsweise des physischen Geschehens darstellt. Für uns ist es schwierig zu erkennen und verstehen, wie  das Miteinander der Geschehen in der Realität  bewirkt  wird: Das  Neue Geschehen  ist  das Spätere,  das  aber mit den schon vorhandenen Geschehen  verträglich  sein  muss, um  dauerhaft  bleiben  zu können. Unserer Wissenschaft ist noch nicht bewusst geworden, dass wir diese  Schwierigkeit des Verstehens eigentlich schon gemeistert haben:   •   Schon  Darwin  hat erkannt,  dass  das   •   Unser  Anwendendes  Wissenschaffen Unserer Wissenschaft  ist auch noch nicht  bewusst geworden, dass  ein  Verstehen des Geschehens  Sprache erfordert: Das Miteinander der Geschehen zu regeln  bedeutet zu entscheiden,  ob das neue Geschehen etwas beiträgt zum  Dauerhaftbleiben  des Miteinanders der Geschehen. Unser Handeln  und  das,  was wir schaffen,  unsere Werke, haben ein zusätzliches WOZU,  zusätzlich  zum WOZU  Dauerhaftbleiben. Aufgrund unserer Bewusstheit ist es uns möglich, vorhandenes  Geschehen  zu  verwenden,  um zusätzliche  WOZUs  zu verwirklichen. Wenn wir verstehen wollen,  WIE  alles Geschehen/Allgeschehen,  geschieht,  müssen wir uns frei machen von dem,  was wir schon verinnerlicht haben,  das  aber  nicht überprüfbar  ist. Das Unüberprüfbare vom Überprüfbaren zu scheiden ist schwierig, weil wir dieses Unüberprüfbare von denen übernommen haben, mit denen uns eine enge Beziehung verbindet. Wenn wir nur das Überprüfbare,  die Realität,  zum Ausgangspunkt unseres Nachdenkens machen,  kann jeder selbst erkennen, wie  das Geschehen  geschieht. Wir müssen uns aber bewusst bleiben,  dass unser  WOZUsetzen, oft dominiert wird  von angeborenen WOZUs des  Dauerhaftbleibens. Und wir müssen uns bewusst werden,  dass wir die WOZUs, die  zu den  Regeln des Miteinanders  führen  sollen, gemeinsam  setzen,  sprich  vereinbaren  müssen. Wir können beobachten,  dass alles in ständiger Veränderung begriffen ist.  Mithilfe  unserer Bewusstheit  können wir uns vorstellen,  dass dies immer so war und immer so sein wird. Wir können auch beobachten,  dass  alles Geschehen in dem Universum,  in dem wir leben,  ein verträgliches  Miteinander  bildet. Geschehen können sich  beliebig  miteinander verknüpfen. Weil  MiteinanderVerträglichkeit  die unabdingbare Bedingung für ein Dauerhaftbleiben des Geschehens ist,  entscheidet sich erst nach dem Entstehen,  ob ein neues Geschehen dauerhaft bleibt. Das größte Problem, sind wir selbst: Wenn wir davon ausgehen,  dass  das Grundmaterial allen Geschehens unzerstörbar ist,  können wir ein Modell des Geschehens schaffen,  das unsere  bisherigen Beobachtungen in einen  sinnvollen,  ganzheitlich-kohärenten  Zusammenhang bringt. Unser größtes Handicap wissenschaftlichen Arbeitens ist noch nicht erkannt.  Unsere Sprache ist nach wie vor ein Zufallsprodukt, dem  der eindeutige Bezug  auf die Realität  fehlt. Sprache ist ein Denkwerk,  das wir uns kreiert haben,  umzu ... Dass  ein  "Umzu"  erforderlich  ist,  um kommunizieren  und  um dokumentieren zu können,  müssen wir uns noch bewusst machen. Um überleben zu können,  müssen wir  Wissen  schaffen.  Weil wir wissen,  dass wir Wissen schaffen müssen,  verbergen wir unser Nichtwissen mit wohlklingenden Bezeichnern. Und weil wir ewig dauerhaft bleiben möchten,  haben alle Völker zu allen Zeiten Narrative geschaffen, die ein  Ewiges Leben  versprechen. Das Physische  ist  ein ständiges Sich-Verändern: Das, was das neuartige Geschehen für uns zum Gegenstand des  Verstehens  macht,  ist  das  Dauerhaftbleiben, was  das neue Geschehen  existent  bleiben  lässt. Das physisch Vorhandene stellen wir uns vor als  Urpartikel, die sich  beliebig  so  miteinander verknüpfen  können, dass  dauerhaftes  Geschehen entsteht. Dauerhaftbleiben  ist das einzig mögliche  WOZU, welches das vorhandene Geschehen hat. Dies ist den Meisten von uns noch nicht wirklich bewusst geworden. Verstehen  bedeutet also,  das  WOZU  und  seine Funktion,  also die Funktion der Funktion,  erkannt zu haben. Alles  das  ist,  ist ein Verändern,  ein  Entstehen neuen Geschehens. Entstandenes  bleibt aber nur dann  dauerhaft,  wenn die  Wirkung des Entstandenen  im Gesamt des Miteinanders  zu etwas gut ist und  mit dem  vorhandenen  Geschehen  verträglich  ist. NUR:  Unser  Verstehen  glaubt,  was  es  sieht.  ABER: Das bedeutet,  dass erst im Nachhinein,  nachdem etwas entstanden ist,  entschieden wird,  was  dauerhaft  bleibt. Diese  Erkenntnis  ist  zaghaft  in  ersten  Ansätzen  im Verhalten  und  Verstehen  einzelner Menschen  zu erkennen. Andernfalls gäbe es nichts  oder  nur  entwicklungsunfähige Urpartikel.  Was uns aber auch gleichgültig sein könnte. Denn uns gäbe es dann auch nicht. Unsere  Bewusstheit  macht es uns möglich  zu erkennen,  dass  nicht  die Vergangenheit darüber entscheidet,  was dauerhaft bleibt,  sondern der  Erfolg,  des Geschehens: Dieses  Prinzip des Erfolgs  gilt für alles Geschehen. Auch  für  Geschehen/Werke,  die  wir  schaffen. Weil wir Menschen es noch nicht geschafft haben,  dies zu erkennen,  sind wir auch nicht davon abzubringen zu  glauben,  dass  das  entscheidend sei, was  vorher  geschehen ist. Die  Beliebigkeit  des Geschehens als Urgeschehen, die erst ein Entstehen dauerhaft-existenten Geschehens möglich macht, erlaubt  keine  - wie immer geartete -  Kausalität. Dies bestätigen auch das Verständnis von Beobachtungen,  die die Physik gemacht hat:  Allen voran von Werner Heisenberg. Die Folge  dieses Glaubens  ist,  dass wir bis heute nicht sagen können,   •   was  wir  als  wahr,  verifiziert,  wissenschaftlich-gesichert   •   wie  man  Sprache  schafft.   •   wie  man  etwas  archivieren  soll. Es ist das  WOZU,  das wir  setzen müssen,  um entscheiden zu können:   •   Dies  selbst  ist  das  WOZU,   •   Das WOZU,  das ermöglicht,  Sprache zu schaffen,  ist   •   Und das WOZU,  das für das  Archivieren  sinnvoll ist, Erst die Erkenntnis,  dass  ALLES  ein  WOZU  hat/haben muss, führt  zu einem  kohärenten  Verständnis  allen  Geschehens. Was wir aber auch erkennen müssen ist,  dass  das  WOZU  des Vorhandenen,  zu dem auch wir gehören,  Dauerhaftbleiben  ist. Und  um  erfolgreich  handeln  zu können,  müssen wir  die Geschehensweise des Geschehens,  in dem wir uns befinden, als kohärentes Ganzes verstehen. Es sind  die Einzelwissenschaften,  die uns  die Grund- prinzipien des Geschehens des Vorhandenen aufzeigen. Um uns aber das Verständnis für ein kohärentes Gesamtsystem schaffen zu können,  müssen wir  alles  Geschehen in den Blick nehmen. Was nur möglich ist,  wenn wir uns  - statt eines Standorts einer Einzelwissenschaft zu bedienen - einen  virtuellen  Standort schaffen,  außerhalb  allen  Geschehens.

Anmerkungen

⁰⁰) Dieses Denkwerk wird bewirken ⁰¹) Als  Geschehen  bezeichnen  wir ⁰²) Die Regelmäßigkeiten,  die wir als Naturgesetze bezeichnen, ⁰³) Durch  Beobachten  wissen  wir,  dass  ein ⁰⁴) Alles,  was geschieht,  ist  dauerhaft.  ¹¹) Alles Geschehen ist um ein Vielfaches größer als unser´