Damit  Geschehen dauerhaft  bleibt und  Denk·produkte  überprüfbar  werden, muss  jedes Geschehen eine  Wirkung  haben und  jedes Denk·produkt ein  WOZU. Fast jedes neue ForschungsErgebnis gehörte an den Anfang. Damit das E-Buch nicht zu groß wurde, wurde es nach der Version  Wissenschaffen und Handeln (Gardez! 2008) über mehrere "Stufen" zur Version Die Wirklichkeit verstehen. Weil diese zu groß wurde und ein Überarbeiten zeitlich nicht zu bewältigen war, wurde  Die Wirklichkeit verstehen  bis jetzt zweimal unterbrochen bei

Um die Entwicklung des Vorhandenen erklären zu können, gehen wir von unseren Beobachtungen aus, die uns vermuten lassen, dass das Jetzt-Vorhandene, die  Wirklichkeit,  sich entwickelt hat aus einer "beliebig" großen Anzahl denkbar·kleinster Teilchen, den  Elementaren. Die Elementaren haben zwei Möglichkeiten sich zu verändern: Sie können  sich·bewegen  und  sie können sich miteinander·verbinden. Durch ihr Bewegen reichern sich die Elementaren an mit der Möglichkeit, etwas zu bewirken,  Energie. Durch ihr Miteinander·verbinden entstehen  Komposita  mit unterschiedlichen "Fähigkeiten", etwas zu bewirken und der Fähigkeit, sich mit Elementaren und Komposita zu verbinden. Die Beliebigkeit des  Sich·bewegens und Miteinander·verbindens ist dauerhaft und ermöglicht uns, zu denken  was immer wir wollen, auch etwas, was physisch nicht durchführbar ist. Die Beliebigkeit des  Sich·bewegens und Miteinander·verbindens ermöglichen das Sich·verändern und bieten damit die Chance des Sich·entwickelns:     Neu·entstandenes muss mit dem Vorhandenen verträglich sein. Ob des Neuentstande verträglich ist, zeigt sich erst im Nachhinein. Diese Erkenntnis wurde bereits vor 200 Jahren von Charles Darwin entdeckt, wenn auch noch nicht als grundlegendes Prinzip:     Dass nicht das zeitlich Frühere das Entscheidende ist. Das, was Zu·entscheiden ist  und  eigentlich als Kriterium am Anfang allen Wissenschaffens stehen muss, muss der Menschheit noch bewusst werden. ...   Dauerhaft·bleiben . . .  (als Sicherung ins Internet)

Um  denken  und  handeln zu können,  müssen wir das Funktionsprinzip der Wirklichkeit  verwenden. Die Wissenschafts-Wissenschaft (-philosophie, -theorie, -forschung) hat sich aber bisher das  Funktionsprinzip der Wirklichkeit nicht bewusst machen  -  können oder wollen? Intuitiv  ist es uns möglich, dieses Prinzip zu verwenden. Andern- falls könnten wir nicht dauerhaft dauerhaft-existent  bleiben. Weil uns nicht bewusst ist, dass wir dieses Prinzip verwenden müssen, wenn wir etwas schaffen/kreieren wollen, haben wir große Probleme, das Miteinander zu organisieren:   o   Sprach-Regeln   o   Miteinander-Regeln (Recht)   o   Gestaltungs-Regeln (Bauen, Kunst, Dichtung, ...) Solange wir uns nicht bewusst machen, dass wir als Menschheit, uns in einem Entwicklungsprozess befinden  und  solange wir nicht-überprüfbare Erklärungen und Verhaltensregeln als verwendbar akzeptieren, wird sich nichts ändern an dem gegenseitigen Beeinträchtigen  oder  dem Selbst-Beeinträchtigen unserer Lebensgrundlagen. Wir wissen intuitiv, dass uns etwas fehlt. Wir sind auf der SUCHE: Die Anzahl der Vorschläge/Antworten ist unübersehbar. Es ist die Beliebigkeit/Freiheit, die der Entwicklung des Vorhandenen zur Verfügung steht. Stehen muss, damit ein Dauerhaft·Existent·Bleiben möglich ist. Der Entwicklungssprung, den wir Menschen selber bewirken müssen,  liegt offen vor uns: Wir müssen erkennen, dass alles Geschehen ist  UND  das jedes Geschehen nicht nur ein WAS ist, sondern auch ein WOZU hat, welches das WAS steuert. Und wir müssen verstehen, dass wir das WOZU des Geschehens selber setzen  müssen. Dass jeder Einzelne  von  uns verantwortlich ist für dieses WOZU  und seine Verwirklichung. Dass alle und alles von der  Suche nach dem Sinn  sprechen,  o  liegt vielleicht daran, dass Menschen, die sich als Führer oder Religionsstifter engagieren, davon sprechen, einen Sinn  gefunden  zu haben.  o  oder vielleicht auch daran, dass wir glauben, suchen zu müssen, weil wir ja auch nach Ursachen suchen und nach einem Kausalitätsgesetz suchen.  o  oder vielleicht auch daran, dass wir als Sich-Entwickelnde auch Lernende und Forschende sind. Dass die Wirklichkeit ein gesteuertes Sich·Entwickeln ist, ist für uns die Chance, unsere Bewusstheit nutzen zu können, den Sinn dessen, was vor sich geht, selber zu bestimmen. Der aktuelle Zustand unseres Miteinanders entspricht nicht der Chance, mithilfe des Selbstbestimmens unser Dauerhaft-Bleiben zu verlängern. yyy  -  Ab hier:  überarbeiten Sie nimmt nur das WAS zur Kenntnis  und  kann daher das WAS nicht "sinnvoll/funktionsgerichtet" "beantworten", weil das Entscheidungskriterium, das WOZU, fehlt. Im Handeln verwenden wir intuitiv ein WOZU. Das aber alles Geschehen ein WOZU hat, will die WissenschaftsWissenschaft "bewusst" nicht zur Kenntnis nehmen. Das mag auch daran liegen, das die Ursache als das WAS "sichtbar" ist, das WOZU aber nicht, weil es in der Zukunft liegt, die Wirkung ist.

Wissenschaffen über die Wirklichkeit ist wohl die schwierigste Aufgabe, die man sich vorstellen kann: Weil unsere Fähigkeit zu denken,  ein Produkt der Evolution ist, fehlten unseren Vorfahren  und  heute wohl auch der Mehrheit aller Einzelnen  die Fähigkeit der Bewusstheit. Unsere Vorfahren und wir  haben auf dem Wege von Versuch-und-Irrtum, unterstützt durch unsere  Intuition, verwendbares Wissen schaffen können. Ob Wissen verwendbar ist, können wir nur durch einen Versuch feststellen. Das Wissen, dass bei einem Versuch nicht erfolgreich war, ist dabei genauso hilfreich, wie der Erfolg eines Versuches. Die Wirklichkeit können wir nur mithilfe unser SinnesEindrücke wahrnehmen. Deshalb müssen wir uns, ein Modell schaffen. Weil die Wirklichkeit ein ständiges Sich·Verändern ist, müssen wir, um das  Geschehen als Modell darstellen  zu können, den Ablauf¹ aufteilen in  Vorher  und  Nachher. yyy Das, was etwas bewirkt, bezeichnen wir als  Ursache. Die  Ursache  ist aber  NICHT das  Entscheidende². Das, worauf es ankommt ist das, was  dauerhaft  dauerhaft bleibt: Die Notwendigkeit, Wissen zu schaffen, um dauerhaft zu bleiben, hat die Engagierteren unserer Vorfahren dazu gebracht, Erklärungen zu erfinden  und  für das Miteinander Regeln zu setzen, an die sich alle zu halten haben. Weil aus vorhandenen Elementaren nur etwas entstehen kann, wenn diese sich beliebig miteinander verbinden können, können wir denken, was immer wir wollen. Deshalb müssen wir alles, was wir erdacht haben, überprüfen, ob es verwendbar ist. Was nicht überprüfbar ist, dürfen wir auch nicht unserem Miteinander zu Grunde legen. Wenn Erklärungen unserer Vorfahren nicht überprüfbar sind, befördern diese Erklärungen nicht das Miteinander, sondern schaffen Regeln, die ein oft sogar todbringendes  Gegeneinander bewirken. Weil unserem Wissenschaffen diese Einsichten noch fehlen, fehlen unserem Grundgesetz noch die Regeln, die ein verträgliches Miteinander ermöglichen. Dass es nur  ein  Funktionsprinzip  gibt, das alles bewirkt, ist eigentlich nicht verwunderlich. Wir verwenden dieses Prinzip intuitiv, aber nicht bewusst. Unserem Wissenschaffen und Forschen fehlt diese Erkenntnis. Weil alles Dauerhafte ein WOZU hat  und weil das WOZU die Frage ist, die unsere Vorfahren mithilfe unüberprüfbarer Erklärungen "beantwortet" haben und weil wir glauben, verträglich sein zu müssen, fehlen unserem Grundgesetz die Regeln für ein verträgliches Miteinander. Weil uns diese Erkenntnis fehlt,   •  kann die Sprachwissenschaft nicht entscheiden,   •  kann die Rechtswissenschaft nicht erkennen, dass   •  kann die Menschheit nicht erkennen, dass jeder Einzelne Weil uns diese Erkenntnis fehlt,   •  ersetzen wir sie durch  NICHT  überprüfbare  Setzungen Wenn das Wissen, das wir schaffen, einen Sinn haben soll, dann müssen wir diesen Sinn setzen. Weil wir Werdende sind, haben wir dies noch nicht erkannt. Wir haben dies intuitiv wahrgenommen und suchen deshalb nach Ursachen, die wir unserem  Entscheiden  zugrunde legen können. Wenn wir die Funktionsweise der Wirklichkeit verstehen wollen, müssen wir uns, mithilfe unser SinnesEindrücke, ein Modell schaffen. Dieses Modell können wir überprüfen, in dem wir es verwenden. Das Verwenden dieses Wissens ist das Ziel unseres Wissenschaffens Es gibt einzelne Wissenschaften die an bestimmten Stellen dieses Prinzip verwenden ohne sich dessen bewusst zu sein, dass sie das Grundprinzip der Wirklichkeit verwenden Die Organisations- und System-Wissenschaften haben erkannt, dass alles was geschieht, aus einem WAS und einem WOZU besteht. Dass das ausführende Geschehen gesteuert wird. Auch in der Natur. Dies ist nicht leicht zu erkennen, weil eine Entscheidung über den Erfolg des Geschehens, die Wirkung, erst im Nachhinein erfolgen kann. Wenn wir erkannt haben, dass wir ein WOZU setzen müssen, haben wir das Problem,  wie  wir  uns  auf EIN  Mit·einander einigen können. Dem Vorhandenen immanent ist es, dauerhaft zu bleiben. Dies ist auch allen Menschen immanent. Unser Universum hat 14 Milliarde Zeit gehabt  zu erproben, welche Geschehensweisen eine Dauerhaft·bleiben ermöglichen. Wir haben daher eine nicht durch Egoismus gesteuerte Quelle, die uns das Grundprinzip aufzeigt für ein möglichst langes Dauerhaft·bleiben: Ein  Mit·einander  statt eines  Gegen·einanders Wenn wir möglichst lange dauerhaft bleiben wollen, müssen wir mit·einander  handeln,  nicht  gegen·einander in welcher Form auch immer.

Was wir verstehen müssen, um die Funktionsweise der Wirklichkeit verstehen zu können, hört sich vielleicht widersprüchlich an: Wenn wir die Wirklichkeit verstehen wollen, müssen wir davon ausgehen, dass die Wirklichkeit ein sich selbst entwickelndes System ist. Das einzige, physische Element der Wirklichkeit ist das Elementar, ein Teilchen, das sich beliebig mit anderen Teilchen verbinden kann. Dem Vorhandenen immanent ist die Zielsetzung  Dauerhaft·bleiben. Ob eine Verbindung dauerhaft bleibt, muss sich erst noch in der Wirklichkeit erweisen. Aber wir können verstehen, dass es nicht die Ursache ist, sondern: Die Wirklichkeit zu erfassen ist für uns deshalb schwierig,  weil das, was die Wirklichkeitprüfung nicht bestanden hat,  wieder in seine Elemente zerfallen ist, auch nicht mehr zu sehen ist, und daher als UnterscheidungsAlternative auch nicht mehr zur Verfügung steht.

Um unser Handeln  planen und steuern zu können, müssen wir uns ein Modell von der Wirklichkeit schaffen. Nur mithilfe unserer Sinne können wir Informationen erhalten über das Geschehen, in dem wir leben. Und nur mithilfe dieser Informationen können wir uns ein Modell des Verhaltens der Wirklichkeit schaffen. Und nur anhand dieses Modells können wir unser Handeln planen und steuern  und  unser Modell verbessern.

Das einzige, physische Element der Wirklichkeit ist das  Elementar, ein Teilchen, das sich beliebig mit anderen Teilchen verbinden kann. Das beliebige Verbinden der Elementaren erzeugt 'Komposita' mit OrganisationsStrukturen, die konkrete, spezielle Wirkungen, zeitigen, die wir auch als 'Eigenschaften' bezeichnen. Elementare und Komposita nehmen die  Energie  auf, die entsteht, wenn sie in Bewegung geraten. Zusammenfassend: Komposita, die dauerhaft·existent bleiben, müssen nicht ihre Entwicklungsfähigkeit verlieren, wenn sie dauerhaft werden.

Es sind die Regelmäßigkeiten, die die Wirklichkeit auf dem Wege von Versuch und Irrtum gefunden hat, die ein Dauerhaft·bleiben ermöglichen. Was auch den wenigsten Menschen bisher bewusst geworden ist: Die Möglichkeit,  einen Ort  bestimmen zu können, ist die Voraussetzung dafür,   •  die Dauer eines Geschehens bestimmen  und   •  OrganisationsStrukturen replizieren zu können. Dass die  Wirkung  das ist, um das es geht,  müsste eigentlich  jedem Menschen  bewusst werden können. Statt von  Wirkung  können wir auch sprechen von Sinn, Ziel, Aufgabe, Zweck, Funktion, WOZU, ... Es ist die Funktion eines Geschehens, seine Wirkung auf anderes Geschehen, dass die Geschehen zu einer Einheit werden lässt. Diese Einheit des Systems ist die notwendige Voraussetzung dafür, dass das System dauerhaft·existent bleibt.

Dass, wenn wir dauerhaft·existent bleiben wollen, WIR  dafür sorgen müssen, dass die Geschehen miteinander verträglich sind, ist die grundlegendste aller Regeln des Miteinanders. Die Beliebigkeit des Miteinander ist die Grundgegebenheit, ohne die kein Universum und kein Wesen entstanden wäre. Dass wir - im Rahmen der naturgegebenen Regelmäßigkeiten - handeln können,  wie wir wollen  und  dass wir denken können, was immer wir wollen, macht uns für die Wirkungen unseres Denkens und Handelns verantwortlich. Das Einzelne versuchen, diese Freiheit für sich zu nutzen und unser Entscheiden zu lenken, müssen wir uns bewusst machen. Dass Dauerhaft·bleiben nur im Miteinander möglich ist, ist intuitiv schon immer "verstanden" worden. Dass bewusstes Planen und Steuern aber auch eine Bewusstheit  Aller erfordert, ist noch nicht verwirklicht worden. Dass unser Universum 14 Milliarden Jahre  Zeit hatte, Verhaltensweisen des Miteinanders zu erproben, möchten die Einzelnen, die uns unsere Entscheidungen abnehmen, nicht zur Kenntnis nehmen. Es sind die Regeln des Miteinanders, die wir von der Wirklichkeit übernehmen und  unserem Entscheiden zugrunde legen sollten.

Grundlegend ist, dass das Miteinander verträglich sein muss. Verständlich ist, dass das, was keine Wirkung mehr zeitigt, abgebaut wird, in seine Elemente zerfällt, zur Wiederverwendung zur Verfügung steht. Die Grundgegebenheiten   •  des Vorhandensein von Elementaren sowie   •  die Beliebigkeit des MiteinanderVerbindens dieser Elementaren sind die Voraussetzung für ein Entstehen der Wirklichkeit. Das Einzelne Geschichten erfinden, die die natürliche Entwicklung auf dem Wege von Versuch und Irrtum uns "erklären" wollen, geschieht in   •  guter Absicht der Religionsstifter  oder   •  in eigen·nütziger Absicht  Einzelner. Die Beliebigkeit/Freiheit des Denkens und Entscheidens zwingt uns zu überprüfen, ob das WOZU sowohl systemadäquat als auch in unserem Sinne ist.

Um das Geschehen, in dem wir leben, zu verstehen, müssen wir herausfinden, wie das Geschehen geschieht. Wenn wir die  Wirklichkeit verstehen  wollen, müssen wir setzen, Das, was vorhanden ist, in dem wir leben, bezeichnen wir an als die  Wirklichkeit. Die Wirklichkeit verändert sich ständig. Wir wollen  verstehen, WIE  die Wirklichkeit sich verändert, um dieses Geschehen nach eigenen Vorstellungen steuern zu können. Grundlegend ist die Beobachtung, dass das Vorhandene sich aus Elementarteilchen zusammensetzt. Überprüfbar ist daher die Annahme, dass alles Vorhandene sich aus Elementarteilchen aufbaut. Überprüfbar ist auch die Annahme, dass das, was keine Funktion, kein WOZU (mehr) hat, wieder in seine Elemente zerfällt. Auf dieser Basis können wir verstehen, dass das grundlegende Wirkprinzip der vorhandenen Elementarteilchen die Beliebigkeit ist, mit der sich Elementarteilchen miteinander verbinden können.

es ist das WOZU, das die Wirklichkeit schafft. Dass das Geschehen in der Natur durch  Natur·gesetze  gesteuert wird, erfahren wir 'am eigenen Leibe' vom Anfang an.       Nur wird uns dies nicht bewusst. Es ist diese Erkenntnis, die wir benötigten, um unsere Wirklichkeit zu meistern:       Alles, was wir schaffen, hat ein WOZU. Es hat ein WAS, eine physische Substanz  und es hat einen Zweck, eine Funktion, ist zu etwas gut. . . .

Wenn wir etwas aussagen wollen  oder wenn wir uns miteinander verständigen wollen, benötigen wir Bezeichner, benötigen wir Sprache. Wir müssen uns bewusst machen, dass wir, wie jede andere Spezies auch, diese Möglichkeiten selber schaffen müssen: Wir Menschen haben die Chance, uns bewusst zu machen, dass die Wirklichkeit ein Entwicklungsprozess ist und dass wir ein Teil dieses Prozesses sind. Dass die Wirklichkeit ein Entwicklungsprozess ist und die Beobachtung, dass alles Vorhandene ein Miteinander von elementaren Elementen ist, führt zu der Vermutung, dass sich elementare Elemente in der Wirklichkeit beliebig miteinander verbinden können. Jenseits der Beliebigkeit können wir beobachten, dass Regelmäßigkeit die Grundbedingung dafür ist, dass ein Geschehen dauerhaft existent bleibt. Auf der Grundlage dieses Miteinanders von Elementaren in dauerhaftem Miteinander von Beliebigkeit und Regelmäßigkeit gestaltet sich das Geschehen wie folgt: (1)  Wir Menschen können durch Beobachten feststellen, dass (2)  Wir Menschen haben verstanden, dass wir Regelmäßigkeiten (3)  Unserer "Wissenschaft" weiß nicht, dass sie eine Erkenntnis (4)  Unserer "Wissenschaft" weiß nicht, wie sie eine Erkenntnis (5)  Der Menschheit ist zwar bewusst, (6)  Weil der Menschheit nicht bewusst ist, (7)  Weil der Menschheit nicht bewusst ist, dass (8)  Weil der Menschheit nicht bewusst ist, dass Die unterschiedlichen Ansätze von   Wissenschafts-/Erkenntnis-  ·  -theorie, -philosophie, -forschung sind nicht hilfreich, weil Antworten zu den Forschungsmethoden nicht unabhängig von den Forschungsobjekten beantwortet werden können. Weil wir Menschen denken und glauben können, was immer wir wollen, wissen wir nicht, mit welcher Annahme wir unser Wissenschaffen beginnen sollen. Wissenschaffen  ist von Natur aus  iterativ: Wir wissen aber   •  weder, wie die Wirklichkeit funktioniert,   •  noch, wie wir Wissen darstellen können,   •  noch, wie wir Wissen überprüfen können. Auf der Suche nach Möglichkeiten,  haben wir aber schon überprüfbare Antworten finden können: Wie die Wirklichkeit funktioniert, wollen wir wissen, weil wir die Wirklichkeit verwenden wollen, um erfolgreich handeln zu können.

Die Struktur der Wirklichkeit haben wir erkannt: yyy Um das  Geschehen darstellen  zu können, teilen wir den Ablauf¹ auf in  Vorher  und  Nachher. Mit den Bezeichnern Ursache und Wirkung verbinden wir aber schon konkrete Vorstellungen über die Art und Weise, WIE das Geschehen geschieht. Nur entsprechen unsere Annahmen über die Wirkungsweise der Wirklichkeit  NICHT  der Wirklichkeit. Vierundzwanzig Wissenschaftler aller Fachrichtungen haben - ohne dies als Frage zu setzen - 2005/2006 versucht, das Funktionsprinzip der Wirklichkeit zu finden. Diese Frage versteckt(e) sich in dem Bezeichner Kausalität. Was dieser Bezeichner bedeuten soll, wurde im einführenden Vortrag von Professor Jürgen Mittelstraß aufgezeigt: Man unterscheidet dabei zwischen   •  Naturkausalität  als  Kausalität im engeren Sinne  und   •  Handlungskausalität  als  Kausalität im weiteren, Weil wir nur die Ursache des Geschehens, die Causa, vor Augen haben, nicht aber die Wirkung, ist es entwicklungsgeschichtlich verständlich, dass von einem  Kausalitätsgesetz  die Rede ist. Dieser  Glaube  an ein Kausalitätsgesetz blockiert Darwins  Erkenntnis, dass in der Wirklichkeit das Prinzip der Auslese  gilt, also das Entscheiden im Nachhinein:  Es ist die Wirkung, die  entscheidend²  ist. Weil die Philosophie nicht erkannt haben, dass jedes Geschehen ein WOZU hat, ist unser Wissenschaffen blockiert: Die Philosophie vermeidet es aber, Zielfunktionen zu setzen. Dass ein Geschehen, dass dauerhaft·existent bleibt, einer Funktion, einer Wirkung bedarf, dies zu erkennen, hat die Philosophie bis heute verhindert. Die Schwierigkeit, dies zu erkennen, besteht darin, dass erkennen  eines Unterschiedes bedarf, dass aber hier kein Unterschied erkennbar ist, weil das, was keine Wirkung hat, auch nicht mehr existent bleibt.

Die Wirklichkeit  ist ein  Selbst-Baukasten Die Grundgegebenheiten der Wirklichkeit Darwins  Prinzip der Auslese  ist bis heute nicht verstanden Der Wissenschaft gleich welcher Nation, sprich der ganzen Menschheit, fehlt die Erkenntnis, dass Wissenschaffen einer Zielsetzung bedarf, wenn etwas bewirken will, zum Beispiel eine Frage beantworten will. . . .  siehe:   Die Existenzbedingung der Wirklichkeit Das  Prinzip der Auslese  erzwingt das WOZU. In der Natur. Dieses Prinzip gilt für  ALLES.  Auch für uns Menschen. Jedes Geschehen hat nicht nur ein WAS, sondern auch ein WOZU: Es ist diese Erkenntnis, die  o   unser BundesVerfassungsGericht seinem Entscheiden  und  o   die Deutsche ForschungsGemeinschaft ihrem Wissenschaffen zugrunde legen muss.

Die Wirklichkeit besteht aus unüberschaubar vielen Elementaren  und  Elementen, die sich  beliebig  zu immer neuen Elementen  miteinander verbinden können. Elementare und Elemente in Bewegung erzeugen und speichern  Energie  und  verwenden diese, um neue Elemente zu kreieren. Elementare und Elemente, die sich zu immer neuen miteinander verbinden, erzeugen Elemente mit OrganisationsStrukturen mit neuartigen Funktionen. Dass was die Grundgegebenheiten der Wirklichkeit ausmacht, sind die Unzahl von Elementaren und die Beliebigkeit, mit der sie sich  miteinander verbinden können. Das, was die  AufbauStruktur¹  der Wirklichkeit ausmacht, sind die Elementaren, die durch ihre OrganisationsStrukturen und  durch die Energie, die sie aufgenommen hat, funktionsfähig geworden sind. Die Wirklichkeit ist aber niemals statisch, sondern verändert sich ständig, ist Ablauf¹, ist Geschehen. Um das Geschehen verstehen und steuern zu können, strukturieren wir den Ablauf in  Vorher/Nachher, in ... Dass die Wirklichkeit sich für uns nur als  Geschehen, als Ablauf  anfühlt, ist darin begründet sein, dass alles Geschehen nicht nur ein Ausführen ist, sondern auch ein Steuern hat. Eine Gegebenheit, die der Menschheit noch nicht bewusst geworden ist. Dies konnte uns nicht bewusst werden, weil Geschehen ohne Steuerung als Denkwiderstand nicht mehr zur Verfügung steht.

(1)  Die Wirklichkeit bleibt nur dann  dauerhaft existent, wenn (2)  Die Wirklichkeit kann nur dann entstehen, wenn Die oben zitierte Darstellung von Jürgen Mittelstraß versucht, unsere begrenzte Erkenntnis mit der Wirklichkeit in Einklang zu bringen. Dass für uns Handelnde die Wirkung, das WOZU, das Entscheidende ist, lässt sich schon erkennen. Dass dies nicht die Ursache ist, wird auch erkennbar, wenn auch nur "zögerlich". Denn damit ist eine Suche nach einem  'Kausalitätsgesetz'  nicht mehr möglich. Der Glaube, dass die Natur-Kausalitäten "strengere" Kausalitäten, Kausalitäten im "engeren Sinne" seien, ist dem Versuch geschuldet, Ursache  und  Wirkung  "unter einen Hut zu bringen. Dies ist auch erforderlich, weil die Wirklichkeit eine Ganzheit ist, ein geschlossenes, zusammenhängendes System.  Nur:  Die "Antwort" liegt in der anderen Richtung, in der Zukunft: Die Natur entscheidet im Nachhinein, was  dauerhaft-existent bleibt (Darwin:  Auslese). Die in diesem Zusammenhang zweite überraschende Erkenntnis ist, dass die Natur auch eine Zielsetzung, ein WOZU hat: Überraschend müsste das eigentlich nicht sein: Alles Organisierte weist 'Beharrungsvermögen' auf: Die Bedeutung dieser Erkenntnisse ist noch nicht erkannt: (1) Alles Vorhandene ist Geschehen, das für etwas gut ist. (2) Nur das Miteinander führt zu einem DauerhaftBleiben. (3) . . .

Das Geschehen der Wirklichkeit können wir nur durch unsere Sinne wahrnehmen. Das, was wir wahrnehmen, sind die Wirkungen dieses Geschehens. Um die Wirklichkeit verstehen zu können, müssen wir davon ausgehen, dass alles dauerhaft Vorhandene   •  als Elementares immer schon vorhanden war  oder  das   •  Produkt einer Entwicklung von dauerhaft Vorhandenem ist. , , ,

Die Wirklichkeit ist ein ständiges Sich·Verändern, ist  Geschehen. Weil wir uns nur eine Modell·Vorstellung von der Wirklichkeit machen können, teilen wir das Geschehen auf in Folgen von Vorher und Nachher, die wir bezeichnen als Ursache und Wirkung. Damit haben wir aber noch nicht die Bedeutung dieser beiden Bezeichner gesetzt. Wir müssen festlegen, was wir damit meinen, wenn wir von  Ursache  beziehungsweise von  Wirkung  sprechen. welche Funktion eine Ursache hat, was sie  bewirkt und welche Funktion eine Wirkung hat, was sie  bewirkt. Wir Menschen sind, wie alles Vorhandene, in stetiger Entwicklung begriffen. Der Stand der Entwicklung ist allerdings von Mensch zu Mensch verschieden. Unser menschliches Verstehen kennt mindestens zwei Arten:   •  Intuitives Verstehen  und   •  Bewusstes Verstehen Wir  wissen intuitiv,  dass das,  was wir wollen, nämlich dauerhaft zu bleiben,  die Zielsetzung ist, die WIR verfolgen müssen. Wir sind uns aber  nicht bewusst, dass dies die  ZUKUNFT  ist. Denn wir glauben, die  Ursache  wäre  maßgebend  für unser Handeln. Die  Ursache  ist das, was wir beobachten können. Daher ist es verständlich,  dass wir  - intuitiv -  die  Ursache für das, in doppeltem Sinne Entscheidende  halten. Alles, was vor sich geht  und alles, was wir tun, ist wirkungs·kontrolliert, ist  wozu·gesteuert. Daher ist es verständlich, dass alle Bemühungen, ein  Kausalitäts·gesetz  zu finden, erfolglos waren. Dass Wissenschaft und Philosophie trotzdem unbeirrbar an dem Glauben an ein Kausalitäts·gesetz festhalten, zeigt die hohe Bindungskraft des menschlichen Miteinanders. Wer wissenschaftlich·gesicherte Antworten gefunden hat,  muss bereit sein, Anfeindungen und Zurückweisungen seiner Mitmenschen zu ertragen. Dass die Wirkung das  Entscheidende  ist,   •  ist bei Allem, was vorhanden ist, zu beobachten  und   •  ist bei Allem, was wir schaffen, die Zielsetzung, ganz gleich Die Wirklichkeit ist ein Ständiges Entscheiden. Wir können auch beobachten, dass alles Geschehen, das keine Funktion mehr hat, auch nicht mehr dauerhaft bleibt.

Wenn wir "dauerhaft bleiben" wollen, müssen wir handeln. Um erfolgreich handeln zu können, so dass wir dauerhaft bleiben, müssen wir wissen,   •  WIE  das Geschehen geschieht  und   •  welches  WOZU  wir setzen.  WIE  Geschehen in unserem Universum möglich ist, hat die Wirklichkeit selber heraus gefunden. Wir haben angefangen, diese Regelmäßigkeiten zu dokumentieren. Aber ein  Verstehen  ist uns noch nicht gelungen: Uns ist noch nicht bewusst geworden, was  verstehen  bedeutet. Das  WOZU  der Wirklichkeit ist  'Dauerhaft·Bleiben'. Das Pendant ist - verständlicherweise - unsichtbar. , , ,

Nicht  die  Ursache  stellt sondern die  Wirkung,  die erzielt werden soll.   ¹)  Die evolutionäre Entwicklung des Menschen steckt fest

in der Annahme, dass die  Ursache  entscheidend sei

 

für das, was ein Geschehen bewirkt.

 

Entscheidend aber ist, ob

 

ein Geschehen das bewirkt, was es bewirken soll:

 

Die Funktion,  der Sinn,  das WOZU  des Geschehens,

 

Was uns nicht bewusst wird  ist, dass  DauerhaftBleiben

 

die grundlegende Funktion ist, die für uns selbstverständlich ist,

 

weil wir das, was  nicht-dauerhaft  ist, gar nicht wahrnehmen können.

Ganz gleich ob wir ein Geschehen beschreiben, das schon vorhanden ist,  oder ob wir  einen Begriff bilden,  ein Gesetz setzen,  ein Werk kreieren, immer hat  das  WAS   eine  Wirkung,  ein  WOZU,  einen  Sinn. (1)  Ohne  WOZU  bleibt das WAS nicht dauerhaft. (2)  Ohne  Regelmäßigkeit  bleibt das WAS nicht dauerhaft. (3)  Das  Dauerhaft·Existente  bleibt nur existent,  weil es sich (4)  Um die Funktionsweise der Wirklichkeit zu verstehen, (5)  Um die Funktionsweise der Wirklichkeit zu verstehen, (6)  Um zu verstehen, dass (7)  Um die Funktionsweise der Wirklichkeit zu verstehen, (8)  Um die  Funktionsweise  der  Wirklichkeit  verstehen  zu können, (9)  Ob es Meta·Physisches gibt, hängt davon ob, (A)  Ohne ein WOZU könnte (B)  Wenn die Wirklichkeit kein Selbst-Baukasten wäre, (C)  Was in dem Selbst-Baukasten zu finden ist, sind

Um das, was wir als dauerhaft·existent herausgefunden haben, verwenden zu können, müssen wir Möglichkeiten finden, dieses Wissen dauerhaft·existent zu machen. Bis heute ist der Menschheit noch nicht bewusst geworden,   •  dass sie es ist, die diese Aufgabe erledigen muss,   •  dass sie eine physisch-technische Möglichkeit finden muss   •  und  dass sie eine Möglichkeit finden muss, Bis heute ist der Menschheit aber noch nicht bewusst geworden,   •  weder  was  verstehen  bedeutet   •  noch was  bedeuten  bedeutet

Für alles, was wir  WISSEN  oder  TUN  wollen,  müssen wir ein  WOZU setzen,  um entscheiden zu können, WAS zu tun ist. Dass alles was wir tun, alles Wissenschaffen und alles Handeln, ein WOZU erfordert, ist der gesamten Menschheit noch nicht bewusst geworden. Weil dies bedeutet, dass das Geschehen auf das WOZU hin gelenkt wird, könnte das WAS des Geschehens optimiert werden, wenn man sich bewusst würde, wie man das WOZU auch verwirklichen könnte. Die  Menschheit  hat  noch  nicht  erkannt, dass sie ihre Bewusstheit nutzen könnte, um zu erkennen, dass sie   •  ihr WOZU  selbst bestimmen  und    •  ihr  WAS  selbst optimieren  kann. Weil die Menschheit dies noch nicht erkannt hat, konnte ihr auch nicht bewusst werden, dass  sie  ihre Miteinander organisieren muss:   •  Regeln für die Kommunikation vereinbaren,   •  Regeln für das Miteinander vereinbaren,   •  Regeln für das Schaffen neuer Werke vereinbaren.

Die Bewusstheit, die uns Menschen zugewachsen ist, würde uns erlauben, die Wirklichkeit als ein Ganzes in den Blick zu nehmen. Was uns daran aber hindert  ist das, was uns Nahestehende über die Wirklichkeit erklären, was man aber nicht überprüfen kann. Die Menschheit hat auf ihrem Wege zum Verstehen der Wirklichkeit mithilfe ihrer Intuition Regeln gesetzt und weiter entwickelt, die ein MiteinanderDauerhaftBleiben ermöglichen sollen. Dies ist möglich, weil die Wirklichkeit sich nur dann Entwickeln kann, wenn Elementare und Verbindungen sich beliebig miteinander verbinden können. Das Erforschen der Funktionsweise unseres Universums zeigt, dass DauerhaftBleiben nur möglich ist,   •  als StändigesVerändern,  was bedeutet, dass und dass DauerhaftBleiben nur DEM möglich ist,   •  das im Miteinander zum Ganzen beiträgt. Dies ist Weil wir in unserem menschlichen Miteinander gemeinsam ein Grundprinzip des Miteinanders setzen müssen, ist es nicht verwunderlich, dass unsere Vernunft dieses Prinzip schon entdeckt hat: