Die  Begründung  der  Grundrechte

1. Uns ist nicht bewusst, dass 'Beliebigkeit' die grundlegende Gegebenheit ist,  Ohne die Beliebigkeit des Sich-MiteinanderVerbindens gäbe es kein Werden und Entstehen, kein Wachsen und Sich-Entwickeln Professor Mitterer, Wissenschaftstheorie Universität Klagenfurt, möchte "Die Flucht aus der Beliebigkeit" antreten. Mit dieser Einstellung stecken wir fest in unserem Denken. Die WissenschaftsWissenschaft(en) benötigen, genauso wie die RechtsWissenschaft(en), eine gesicherte Grundlage für das, was sie schaffen. Dies gilt natürlich auch für anderes Denken. Nur: Weil wir denken können, was immer wir wollen, aber von Klein auf gelernt haben zu unterscheiden was wirklich/möglich ist und was nicht,  haben wir kein Problem mit dieser so grundlegenden Gegebenheit. Sie ist uns nicht einmal wirklich bewusst. Weil dies so ist, habe ich an den Anfang der Ergebnisse meiner Arbeit  das Wissen gestellt, das uns FEHLT, aber ÜBERPRÜFBAR (verwendbar) ist. Die WissenschaftsWissenschaftler lassen sich nicht gerne in dem stören,  was sie auf ihren Lehrstuhl gebracht hat. Die RechtsWissenschaftler sind da wohl offener, müssen sie doch öfter darüber nachdenken,  wie man etwas begründen kann. Insbesondere,  wenn es um Grundrechte geht. 2. Sehr geehrte Professorenschaft ob WissenschaftsWissenschaft(en) oder RechtsWissenschaft(en), unser Denken hat  noch nicht  den Grad an Bewusstheit erreicht, der erforderlich ist, das DauerhaftBleiben der Menschheit zu sichern. Philosophie und Wissenschaft haben noch nicht erkannt,  dass 'Beliebigkeit' die Chance ist,  die das Werden und Entstehen, das Wachsen und Sich-Entwickeln möglich macht.  Jeden Einzelnen von uns aber auch zwingt, Entscheidungen zu treffen,  wenn wir als Spezies überleben wollen. DauerhaftBleiben ist die Zielsetzung, das WOZU, allen vorhandenen Geschehens.  Diese Zielsetzung ist auch in unserem Grundgesetz verankert.  Aber jede andere Zielsetzung könnte statt dessen auch im Grundgesetz stehen. Wir können argumentieren, wie die Philosophie es tut, dass diese Zielsetzung ins Grundgesetz aufzunehmen, auf einem "gerechtfertigtem Glauben" beruht und damit "verifiziert" sei. Das wird es, so hat es den Anschein,  aber nicht geben können, aufgrund der "ursprünglichen Freiheit",  die alles Geschehen hat: Diese Beliebigkeit/Freiheit ist aber untrennbar gebunden an die Existenz,  das DauerhaftSein  und  DauerhaftBleiben. Desweiteren können wir zeigen,  und das hat die Philosophie auch noch nicht erkannt,  dass alles Geschehen ein WOZU hat,  haben muss,  um überhaupt entscheiden zu können: Wenn wir es nicht tun,  setzen andere das WOZU für uns. Wir können damit aber auch dem Versuch der chinesischen Philosophie etwas entgegensetzen: Die Funktionale Struktur des realen Geschehen des Universums. Wir täten also gut daran, wenn wir erfolgreich handeln wollen, diese Funktionale Struktur unseres Universums zu verwenden als Mater unseres Handelns/Entscheidens. --- Es ist die Chance der Beliebigkeit, die das Werden und Entstehen, das Wachsen und Sich-Entwickeln möglich macht, uns alle aber auch zwingt, Entscheidungen zu treffen, wenn wir als Spezies überleben wollen. Deshalb sollte JEDER Einzelne verstehen, dass wir alle gemeinsam, - miteinander -, als WOZU des Miteinanders - DAUERHAFTIGKEIT setzen sollten, um dann nach der Funktionale Struktur unseres Universum zu forschen,  um sie als Mater unseres Handelns zu verwenden. Unsere WissenschaftsWissenschaften waren bisher nicht sehr erfolgreich:  An den Anfang von 'Die Welt funktioniert anders - Alles verstehen' habe ich deshalb gesetzt: 'Das, was unserem Denken fehlt'. Anfang der 1950er Jahre habe ich angefangen, darüber nachzudenken,  WIE  die Welt funktioniert. Für meine Diplomarbeit (1968) habe ich die gesamte Wissenschaftstheorie danach durchsucht, wie man man einen Begriff bildet. In der Patentrechtsdiskussion (2004) bin ich wieder auf diese Problematik gestoßen und habe seitdem darüber geforscht. Das Ergebnis ist ein geschlossenes Modell,  das dienen kann sowohl als Grundlage des Verstehens alles Vorhandenen ("Natur") als auch als Grundlage dessen, was wir Menschen schaffen/kreieren. Den WissenschaftsWissenschaften ist nicht bekannt/bewusst   o  weder  was der entscheidende² Unterschied ist zwischen   o  noch  was der entscheidende² Unterschied ist Den Rechtswissenschaften dürfte dieser Unterschied keine Schwierigkeiten bereiten:  Zum Beispiel: Wenn wir die Funktionsweise, die das Vorhandene/die Wirklichkeit erfolgreich verwendet, um dauerhaft zu bleiben, als 'begründet' unserem Entscheiden zugrunde legen,  dann haben wir auch das Beliebige überwunden,  das wir auch durch ein 'gerechtfertigtes Glauben' nicht beseitigen können. Dann ließe sich unser Grundgesetz sogar begründen und damit der Unüberprüfbarkeit der Aussagen von Querdenkern, Esoterikern, Religionen, ... entziehen. Das naturimmanente DauerhaftBleiben und dieses von jedem Einzelnen, zumindest unbewusst gesetzte WOZU, nämlich DauerhaftBleiben zu wollen,  fallen zusammen. Wir müssen uns daran gewöhnen,  dass  WIR  es sind, die das WOZU ihres Handelns SELBER setzen (müssen). Die praktische Bedeutung dieser Erkenntnisse   •   für das Kreieren von Sprache,   •   für die Bildung unser Kinder und Mitmenschen,   •   für das Verwirklichen unserer Demokratie,   •   für das Miteinander aller Menschen,   •   für die Grundlegung und Zusammenführung der ist eigentlich leicht zu erkennen.

•   Die  Welt  funktioniert  anders •   Alles  ∞  verstehen •   Was der Wissenschafts- und Erkenntnisforschung fehlt •   Das  Buch  des  Geschehens  und  Verstehens •   Das  Allgeschehen  verstehen  -  Erfolgreich  handeln •   Entscheiden,  um dauerhaft zu bleiben •   Wie sollen wir handeln? •   Jeder  versteht  alles •   Überprüfbarkeit

 

Die Grundlage  des  Miteinanders  und  Entscheidens

•   Das,  was  Demokratie  möglich  macht •   Das  WOZU  formt  alles  Geschehen •   Die  Evolution unseres  Miteinanders

 

Die Arbeit unseres Verfassungsgerichts  verstehen

•   Denken   Erkennen   Verstehen •   Entscheiden, wie wir miteinander leben wollen •   Die  Welt  und  das  WIR