Wenn die Menschheit diese Blockade ihres Denkens durchbrechen will, dann muss eine Mehrheit von Einzelnen sich bewusst werden, worin diese Blockade besteht. Wir müssen die Funktionsweise des Geschehens verstehen und  unserem Wissenschaffen und Handeln  zugrunde legen. Denn  wir/unser Handeln  sind Teil dieses Geschehens. Geschehen kann beliebig entstehen. Erst wenn Geschehen entstanden ist,  wird  Existenz  und  Evolution  möglich. Ein grenzenloses Entstehen wird dadurch verhindert, dass das bereits Bestehende "entscheidet", ob das neue Geschehen,  •  in das bereits Bestehende passt  oder  •  neben dem bereits Bestehendem bestehen bleiben kann. Diese Möglichkeit des Miteinander bezeichnen wir als Die  Funktionalität  des Entstandenen liefert das Kriterium, mit dem über das Existentbleiben entschieden werden kann. Das Universum ist ein Entscheidungszusammenhang. Die Entscheidung, erfolgt im Universum im Nachhinein. Diese Funktionsweise des Universums ist wahrscheinlich die einzige, die für ein Entstehen des Universums möglich gewesen ist. Auch das, was wir Menschen schaffen, gestalten, bewirken, bewirkt einen ebensolchen Entscheidungszusammenhang. Mit dem Unterschied, dass wir unsere Entscheidungen im Voraus bedenken und vor Beginn des Ausführungsprozesses treffen können. Als  wissenschaftlich gesichert  bezeichnen wir das, was dazu verwendet werden kann, wozu es geschaffen wurde und  das von jedermann  jederzeit  überprüft werden kann. Es ist, wenn wir nachdenken, sofort verständlich, dass nur das WOZU, die zu erzielende Wirkung die Kriterien liefern kann, die notwendig sind, um den Ausführungsprozess funktionsorientiert steuern zu können. Denn nur von dem von uns gesetzten Funktionsziel können wir die Kriterien herleiten, die uns im Steuerungsprozess die Entscheidungen treffen lassen, die erforderlich sind, damit der Ausführungsprozess das von uns gesetzte Funktionsziel erreicht. Es ist unser Wissenschaffen, dass es uns Menschen ermöglicht, die notwendigen Entscheidungen im Voraus zu bedenken und vor den Beginn des Ausführungsprozesses zu legen. Um erfolgreich Handeln zu können, benötigen wir ein kohärentes Verständnis allen Geschehens. Die Frage, die die Wissenschaft als erste hätte beantworten müssen, nämlich hat die Wissenschaft bis heute nicht beantworten können. Die größte Schwierigkeit, diese Frage zu beantworten, alles,  was wir bisher gedacht und verinnerlicht haben, beiseitezuschieben  und  kein VORAUS  als Setzung zuzulassen. Wenn wir alles beiseiteschieben, dann bleiben: Unser Denken, Forschen und Wissenschaffen ist blockiert durch Setzungen und Narrative, die wir Menschen uns geschaffen haben, um Fragen "zu beantworten",  für die man kein überprüfbares Wissen schaffen konnte. Bis jetzt scheint noch niemand auf die Idee gekommen zu sein, diese Setzungen daraufhin zu untersuchen, wozu sie nötig waren, bzw. was mit diesen Setzungen verdeckt wird. Das, was wir glauben, blockiert unser Wissenschaffen. Unser Forschen und Erkennen wird auch blockiert durch das, wonach wir forschen wollen¹),  welche Bezeichner wir wählen²)  und welche Gegebenheit wir als selbstverständlich voraussetzen³),  ¹)  Die Forschung nach  Grundlagen  oder  Gründen  ist etwas  ²)  Für die Forschung, die Neues entdeckt, ist es schwierig,  ³)  Dass wir es als selbstverständlich ansehen, dass Weil Menschen sich mit der Beliebigkeit ihrer Existenz nicht abfinden wollen,  haben sie sich zu allen Zeiten  Narrative geschaffen,  die nicht nur den Anfang des Lebens erklären, sondern auch das Ende. Mit dem Glauben an einen Anfang verbunden ist die Vorstellung, dass der Anfang die Ursache bilde, die das Geschehen des Universums antreibe. Das Universum wird als Ursache-Wirkungs-Zusammenhang gesehen, wobei das Frühere die Ursache, das Bewirkende sei, was zwangsläufig zu der unüberprüfbaren Annahme führt, alles habe einen Verursacher. Weil diese unüberprüfbaren Annahmen auch in unserem "wissenschaftlichem" Denken noch immer als unumstößliche Gewissheit virulent sind,  sind selbst die Fragen blockiert, die grundlegend sind: Das bedeutet auch, dass die Suche nach einem "Kausalitätsprinzip" lediglich die Folge von unüberprüfbaren Annahmen ist und dass diese Suche daher "zwecklos" ist, keine Funktion hat.²) Das zweite VORAUS,  das wir überwinden müssen,  ist der Absolutheitsanspruch, den wir in der Forderung nach Wahrheit sowie in der Forderung nach Objektivität bzw. Neutralität stellen. Der Glaube, dass es "Wahrheit" gäbe, die wir suchen müssten, wird noch von der Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG)³) vertreten. Und der Glaube, dass Objektivität  bzw.  Neutralität  möglich sei,  ist unausrottbar fest verwurzelt - nicht nur im Alltag - sondern auch in unserem "wissenschaftlichen" Denken. Würde wir zugeben, dass Neutralität nicht möglich ist, müsste ein weltumspannendes Projekt wie Wikipedia auf eine neue, funktionale Basis gestellt werden. Und auch die Objektivität, die die Wissenschaft für sich beansprucht, wäre dann als erkenntniswissenschaftliche Unmöglichkeit (Leonard Nelson 1908) offengelegt (siehe hierzu auch ⁵)). Dass  Wissenschaftlichkeit  Überprüfbarkeit  bedingt, ist auch - wenn auch eher unbewusst und widerstrebend - den "philosophischen" Wissenschaftswissenschaften bekannt. Aufgrund der vielen Narrative, die die Menschheit sich in der Vergangenheit als "absolute" Wahrheiten" geschaffen hat, haben sich Glaube und Hoffnung auf Absolutheit so tief in das menschliche Denken eingegraben, dass selbst die philosophischen Wissenschaftswissenschaften versuchen, Wege zu erdenken (kreieren), die geborene Unüberprüfbarkeit des Absoluten als überprüfbar aussehen zu lassen und zwar durch das logische Konstrukt der Selbstreferenzialität.  Man hofft, so einem Zirkelschluss oder einem Unendlichen Regress zu entgehen. Nur hat die Wissenschaft bisher nicht erkannt ist, dass unser Denken VIER Funktionen wahrnehmen muss und kann, deren Denkwerke aber nicht miteinander verarbeitet werden dürfen, eben weil sie unterschiedliche Funktionen wahrnehmen: Am Beginn der Darstellung eines Forschungsergebnisses sollte zunächst der Betrachtungsbereich aufgezeigt werden. Der intendierte Wissenschaftsbereich trägt die unterschiedlichsten Bezeichner¹), Der intendierte Betrachtungsbereich ist unser Wir leben in einem Universum,  dessen Werk wir sind. Deshalb müssen wir davon ausgehen, dass Wir haben bisher nicht klar unterschieden zwischen Dieser Unterschied ist aber wichtig, weil Wissenschaffen nur eine der VIER Funktionen unseres Denkens ist. Denken dient dem Handeln. Jedes Handeln muss vier Funktionen integrierend wahrnehmen. ist aber grundlegend und entscheidend  für unser Wissenschaffen. Die vier grundverschiedene Funktionen, die wir in jedem Denken und Handeln integrieren müssen und für die wir funktional adäquate Denkwerke schaffen müssen, sind:  1  Wir müssen Wissen gewinnen über die Welt, in der wir leben.  2  Wir müssen Regeln vereinbaren und kodifizieren,  3  Wir können kreativ nach unseren Vorstellungen gestalten  und  4  Und wir müssen für jede dieser vier funktional unterschiedlichen Weil wir bisher nicht erkannt hat, dass man Denkwerke mit unterschiedlicher Funktion nicht miteinander verarbeiten kann, ohne ein heilloses Chaos zu erzeugen, haben inzwischen Generationen von Denkern und Forschern sich bemüht, Probleme zu lösen, die keine sind. Es dürfte eigentlich sofort einsichtig sein, dass die reale Welt sich nicht nach logischen Regeln richtet, die wir kreiert haben. Die von uns entworfene Logik ist in diesem Funktionsbereich nicht verwendbar. Weil Wissenschaffen für unser Handeln erforderlich ist, müssen wir die  Funktionen unseres Handelns zur Grundlage unserer Forschung machen. Die erste grundlegende Einsicht war, dass alles Handeln VIER Funktionen wahrnehmen muss und unsere Wissenschaft daher in VIER Funktionsbereiche zu gliedern ist. Die zweite grundlegende Einsicht ist, dass wir für alles, was wir schaffen wollen, eine Funktion setzen müssen. Sinnvolles Schaffen ist nur möglich, wenn man weiß, WOZU das, was geschaffen werden soll, verwendet werden soll: Diese beiden Einsichten sind überprüfbar:  •  Alles was geschieht, ist wirkungsgerichtet  •  Unser Handeln nimmt  in Weil Wissenschaffen für unser Handeln erforderlich ist, müssen wir die vier Funktionen unseres Handelns zur Grundlage unseres Denkens und Forschens machen. Damit stellt sich die Einheit der Wissenschaft als eine Einheit von vier funktional grundverschiedenen Feldern dar, deren Interdisziplinarität bedingt ist durch die Gegebenheit, dass EIN  Handeln  VIER  Funktionen wahrnehmen muss. Das Grundprinzip allen Geschehens ist klar und verständlich: Leben ist in der Lage, die Regelmäßigkeiten eines Geschehens zu erkennen, zu speichern und zu verwenden, um den Ablauf eines Geschehens zielorientiert zu steuern. Wissenschaffen ermöglicht es, die notwendigen Entscheidungen im Voraus zu treffen, vor dem Beginn des Ausführungsprozesses. Dass diese Beliebigkeit jedem Individuum wurde und wird  - auch heute noch nicht -  wirklich erkannt. Die Freiheit der Entfaltung  wächst mit den Fähigkeiten, die uns in der Evolution zugewachsen sind,  wenn wir sie denn nutzen würden, was bis heute nicht wirklich der Fall ist. Die Freiheit der Entfaltung wächst zudem mit den Fähigkeiten, die wir uns erwerben  und  die uns in unserem Heranwachsen ermöglicht werden zu erwerben. Aber die Bedeutung dieser Chance hat die Mehrheit der Einzelnen auch noch nicht wirklich erkannt. Jedenfalls eröffnet unser Gesellschafts- und Bildungssystem diese Einsichten zu erkennen und zu nutzen. ⁵)  Wissenschaffen ist nur möglich, wenn das, über das wir Wissen schaffen wollen, auch existiert. Wenn wir Wissen schaffen wollen, über unser Wissenschaffen und Erkennen, dann müssen wir unser Wissenschaffen und Erkennen beobachten und zeigen, WAS wir tun, wenn wir wissenschaffen und erkennen. Und wir müssen ein WOZU setzen, damit wir prüfen können, ob die Antwort das aufgezeigt, was wir wissen wollten. Die philosophischen Wissenschaftswissenschaften haben bis heute noch nicht erkannt. Nicht nur die philosophischen Wissenschaftswissenschaften auch unsere Deutsche Forschungsgemeinschaft hat den Glauben, ein "Wahrheit"kriterium  finden  zu können, noch nicht aufgegeben.³) Diese Unmöglichkeit der Erkenntnistheorie  (Leonard Nelson, 1908) wollen die philosophischen Wissenschaften nicht akzeptieren, was Nelson schon vorausgesagt und erlebt hat⁴). Philosophie  und  ihre Wissenschaftswissenschaften wollen die Erkenntnis nicht akzeptieren, dass man das WOZU unseres Denkens und Handelns, das Funktionsziel,  setzen muss. Schlimmer noch:  Wenn wir unsere Heranwachsenden - trotz besseren Wissens - auf die Suche nach einer Unmöglichkeit schicken, dann stehlen wir Ihnen nicht nur die Zeit,  sondern wir nehmen ihnen auch ihr Recht auf freie Entfaltung  und  ersticken ihre Bemühungen. Uns Menschen sind in der Evolution mentalen Fähigkeiten zugewachsen, die wir noch nicht bewusst nutzen: Wir benötigen diese Fähigkeiten, weil wir durch die Freiheit der Entfaltung nicht nur für unser Handeln, sondern auch für unsere Evolution selbst-verantwortlich geworden sind. Dies ist eine  gesellschaftliche Verantwortung  weil wir diese Verantwortung nur gemeinsam wahrnehmen können: Mit Bewusstheit Wissenschaffen, sprich Forschen und Lernen, müssen die Heranwachsenden erfahren können, genauso wie ein selbstbestimmtes Wollen und ein gemeinsames Bewirken.  •  Wir müssen lernen,  uns unsere Bewusstheit nutzbar zu machen.  •  Wir müssen erkennen,  dass  WIR  unsere Ziele  selber setzen Alles etwas eingehender:   •   Die Grundgegebenheiten naturgegebenen Geschehens

 

       bilden die Grundlagen unseres Forschens

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Anhang  1:  Anmerkungen