Unser Handeln ist auf das gerichtet, in dem wir leben. Weil wir des Phyischen unmittelbar gewahr werden, herrscht in unseren Vorstellungen und in unserer Sprache  das Physische vor. Wenn wir vom 'Universum' sprechen, dann haben wir die Planeten  und  das Weltall  vor Augen.

Wenn wir Wissen oder andere Denkgüter schaffen wollen, benötigen wir als Auswahlkriterium ein WOZU:  WOZU wir das Denkgut verwenden wollen, das wir schaffen wollen.

Alles was geschieht, auch unser Denken und Handeln, muss, wenn es erfolgreich sein soll, ein WOZU haben, das in das Umfeld passt. Wir könnten uns von Tieren dadurch unterscheiden, dass wir unsere Bewusstheit nutzen, um zu entscheiden, welches Ziel, welches WOZU wir verwirklichen, welchen Sinn, welche Funktion  wir unserem Handeln geben  wollen. Wenn wir Möchte-gern-Menschen in Frieden miteinander leben wollen,  müssten wir dies als WOZU unseres Forschens und Wissenschaffens setzen. Menschwerdung ist ein evolutionärer Prozess. Auf den Zwang, ein WOZU setzen zu müssen, haben wir reagiert: Der Mensch hat aber schon früh gespürt, dass die Beliebigkeit in der Funktionsweise des allen Geschehens ihm die Freiheit gibt, über das WOZU seines Handelns selbst zu Entscheiden. Der Mensch hat immer wieder versucht, eine Begründung zu finden  für sein Recht auf Selbstbestimmung . Die mentalen Fähigkeiten, die uns in der Evolution zugewachsen sind, befähigen uns, die Regelmäßigkeiten des Geschehens zu erkennen und beliebig zu nutzen. Weil alles Handeln erfordert, Entscheidungen zu treffen, ein WOZU zu setzen  und  weil viele unserer Entscheidungen globale Wirkungen haben, ist die Frage,  WER  diese globalen Entscheidungen trifft, zu einer Schicksalsfrage für die Menschheit geworden.

Wissen  ist das, was  •  wir verwenden können, um unser Handeln zu steuern  •  und durch unser Handeln überprüfen können. Wissenschaffen  über  Wissenschaffen  ist ein realwissenschaftliches Tun, das für alles  Denken  grundlegend ist. Unser Denken kann vier grundlegend verschiedene Funktionen wahrnehmen und dementsprechend vier grundlegend verschiedene Denkgüter schaffen:     realwissenschaftliche,  gemeinschaftswissenschaftliche,      kreativwissenschaftliche  und  sprachwissenschaftliche: Die Wissenschafts- und Erkenntnisforschung ³) hat nicht erkannt, dass man diese vier  funktional  verschiedenen Denkgüter nicht miteinander verbinden,  vermischen  oder  verarbeiten kann, ohne Chaos und Unsinn zu erzeugen. Unsere Wissenschafts- und Erkenntnisforschung hat nicht erkannt, dass Setzungen im VORAUS über das, was es zu entdecken gilt, zu unlösbarem Problemen führt. (Beispiel:  Kausalitätsprinzip) Unsere Wissenschafts- und Erkenntnisforschung hat nicht erkannt, dass man aber ein WOZU, eine Funktion, setzen muss, die das zu schaffende Wissen erfüllen soll. (Beispiel:  Wahrheitsproblem) Unsere Wissenschafts- und Erkenntnisforschung hat nicht erkannt, dass wissenschaftlich gesichertes Wissenschaffen nicht auf einer Weltanschauung als WOZU aufgebaut werden kann. Dies führt nicht nur zu Unfrieden,  sondern auch zu Mord und Zerstörung. Wenn wir die Beliebigkeit in der Funktionsweise des Universums nutzen wollen, müssen wir für jedes Wissenschaffen, auch für das Wissenschaffen über das Wissenschaffen, ein WOZU setzen. Das WOZU des Wissenschaffens über das Wissenschaffen kann nur in der Grundgegebenheit allen Geschehens selbst liegen. Nur ein WOZU ist für alle Menschen gleich: Diese Ur-Gegebenheit allen Lebens wird von unserem Bildungs- und Erziehungssystem missachtet:

Die Gesamtheit allen Geschehens, ist ein Entscheidungszusammenhang: Nicht die Ursache   ist für sondern die  Funktionalität der Wirkung. Die Funktionsweise allen Geschehens verbindet Unsere Wissenschaft hat bisher nicht erkannt, dass dies die  Grundgegebenheit allen Geschehens  ist. Es sind  'Polige Beziehungen',  hier zwischen die alles Geschehen antreiben. Weil jedem Geschehen diese Funktionsweise immanent ist, ist  jede Existenz  eine  Individualität.

(1) Wissenschaftlichkeit verlangt,  dass (2) Das Universum ist ein (3) Ein ganzheitliches, kohärentes Verständnis allen Geschehens (4) Überprüfbarkeit ist nur deshalb gegeben,

Unser Denken steuert unser Handeln. Unser Handeln will die Wirklichkeit verändern. Wir wollen eine von uns gesetzte Wirkung erreichen. Wenn wir unser Denken steuern wollen  und wenn wir unsere Denkgüter überprüfen wollen, Wir müssen die Funktionsweise des Universums entdecken. Die grundlegenden Erkenntnisse, die unserer Wissenschafts- und Erkenntnisforschung fehlen und  daher ein wissenschaftlich gesichertes Wissenschaffen unmöglich machen, sind:  •  Die Funktionsweise des Universums zu entdecken, ist  •  Wissenschaffen muss Setzungen im VORAUS über die zu  •  Wissenschaffen muss aber das WOZU setzen, die Funktion, Davon auszugehen,  dass Geschehen einem "Kausalitätsprinzip"⁴) gehorche,  ist eine Sackgasse,  die unser Lernen und Forschen  seit Jahrtausenden  blockiert. Die entdeckte  Funktionsweise allen Geschehens ist die einzig mögliche,  die ein Existentwerden  und  eine Fort- entwicklung des Existentgewordenen (Evolution) möglich macht: Es ist die  Beliebigkeit,  die unserem Denken die Freiheit lässt  zu denken, was immer wir wollen. Wir können diese Freiheit nutzen, um kreativ Neues zu schaffen oder  um Geschehen zu erdenken, die nicht überprüfbar sind, an die wir nur glauben können. Wenn wir aber von dem, an das wir glauben sollen, die Entscheidungskriterien für die Regeln des Miteinanders herleiten, kann die Menschheit nicht in Frieden miteinander leben. Mit der Beliebigkeit in der Funktionsweise allen Geschehens ist uns aber  •  nicht nur die  •  sondern auch die Diese Verantwortlichkeit können wir nicht auf irgendwelche Instanzen - gleich welcher Art - überwälzen. Mit der uneingeschränkten Beliebigkeit unseres Entscheidens ist uns die Verantwortung für unser Entscheiden zugewachsen. Wir sind uns aber des Unterschieds zwischen nicht bewusst Wohl die Mehrheit der Menschen möchte glauben, sie müssten einem WARUM folgen, das vorgegeben sei. Wenn wir unsere Bewusstheit nutzen, können wir dies erkennen. Die Entscheidung über das Existentbleiben erfolgt im Nachhinein.  •  Auf das Entscheiden des Geschehens im Universum  •  Aber die Beliebigkeit/Freiheit unseres Denkens und Handelns

Philosophie und wissenswissenschaftliche Forschung gehen - im Gegensatz zu den Einzelwissenschaften -  davon aus, dass Geschehen  ursachenbedingt  verläuft. Die Einzelwissenschaften gehen  - wenn vielleicht auch unbewusst - davon aus,  dass  Geschehen  wirkungsgerichtet  vor sich geht. Die Frage, die die wissenswissenschaftliche Forschung beantworten muss, ist: Philosophie  und  philosophische Wissenschafts- und Erkenntnisforschung haben diese Frage noch nicht beantwortet. Es ist zu beobachten  und  es lässt sich zeigen, dass alles Geschehen ein Entscheiden erfordert:  •  Eine FUNKTION,  ein WOZU,  ist  •  Unserem Denken und Wissenschaffen ist es nicht möglich, Denn erst das WOZU macht es möglich, die Vergleichsgegebenheit als Entscheidungskriterium herzuleiten, das erforderlich ist, um etwas überprüfen zu können.

Der Funktionsweise menschlichen Handelns entspricht im Prinzip der Funktionsweise des Geschehens im Universum (->Kapitel 02 und 07) mit dem Unterschied,  dass  JEDES menschliche Handeln nicht nur eine,  sondern  VIER grundverschiedene Funktionen  integrierend  wahrnimmt. Dadurch wird verhindert. Mit dem  Bewusstwerden  der  vier  Funktionen jeden Handelns können wir die Bereiche unseres  Wissenschaffens,  Lernens und Forschens  wirkungsgerichtet / verwendungsorientiert  ordnen. Mit dieser Erkenntnis können wir ein Ordnungssystem schaffen,  •  in dem  jedes Geschehen seinen funktionalen Standort hat  •  und  in dem deutlich wird, dass das, Weil unser Handeln VIER verschiedene Funktionen erfüllen muss,  •  sollten wir unser Wissenschaffen, Lernen und Forschen Weil unser Handeln VIER verschiedene Funktionen erfüllen muss,  •  müssen wir in  jedem  Handeln Solange wir dies nicht erkannt haben, ist ein ganzheitliches und kohärentes Verständnis allen Geschehens nicht möglich. Weil unser Handeln VIER  verschiedene Funktionen erfüllen muss,  •  müssen wir für jede dieser vier Funktionen das Denkgut Die unterschiedlichen Funktionen, die wir in jedem Handeln integrieren müssen  und  für die wir das funktional adäquate Denkgut schaffen müssen, sind:  1  Wissen gewinnen über die Welt, in der wir leben,  2  Regeln vereinbaren und kodifizieren,  3  Neues kreieren,

07  Die Funktionsweise des Geschehens im Universum

08   Das WOZU des menschlichen Miteinanders

 

      Eine globale Herausforderung

09   Die globale Herausforderung der Evolution

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Anhang  1:  Anmerkungen