Vorausgesetzt werden:

Wir wollen uns zurechtfinden im Universum und in unserer Welt. Weil aber nicht die Ursache,  sondern die Wirkung entscheidend ist,  um sinnvoll zu handeln, tut eine Wissenswende um 180° not.   •   Grundlage unseres Forschens und Handelns kann nur   •   Alles was geschieht, ist real und wirkungsgerichtet.   •   Die Hoffnung auf die Logik  als Quelle der Erkenntnis

Wissenschaffen schafft zwei Arten von Wissen:  •  Wissen, das aufzeigt,  WOZU  •  Wissen, das dazu verwendet werden Weil die Wirkung von Geschehen beobachtbar ist, ist das  von uns geschaffene Wissen  überprüfbar. Was uns bisher aber nicht bewusst geworden ist  ist, dass unser Denken  außer  Wissenschaffen  noch drei weitere, funktional grundverschiedene Funktionen wahrnimmt und zwar in JEDEM Handeln. Das bedeutet, das wir außer  Wissen  entsprechend den Funktionen des Denkens noch drei weitere Arten von Denkwerken unterscheiden: Wichtig ist zu verstehen,  dass wir Denkwerke mit unterschiedlichen Funktionen auseinander halten müssen, weil andernfalls ein heilloses Chaos entstehen würde. Geschehen kann  •  beliebig  entstehen und   •  beliebig  geschaffen werden. Solange wir aber nicht verstehen,  dass werden wir auch nicht verstehen, dass Existieren erfordert Deshalb müssen wir allem ein  WOZU  als Bezugspunkt zugrunde legen. Unserem Denken ist bis jetzt nicht bewusst geworden, dass wir klar und deutlich unterscheiden müssen  •  zwischen   Überprüfbarem  und  Nicht-Überprüfbarem sowie  •  zwischen  dem  WOZU  (Wirkung, Absicht, ...) Wir haben bisher nicht wahrgenommen, dass alles     was geschieht  und  was wir schaffen, zwar ursachenbedingt, aber  wirkungsgerichtet  ist. Sowohl die Funktionsweise des Universums als auch die Funktionsweise unseres Gehirns arbeiten  wirkungsgerichtet / wozugesteuert. In der Anwendungsforschung setzen wir schon immer das WOZU, das erreicht werden soll und probieren dann,  Möglichkeiten zu finden,  dies zu erreichen.

Um so leben zu können, wie es uns richtig erscheint, müssen wir unsere Welt und das Universum verstehen, um es  nutzen/verwenden  zu können. Was uns an diesem Verstehen hindert,  sind die Denkwerke, die wir schon verinnerlicht haben, die wir aber nicht überprüfen konnten, weil wir noch zu jung waren. Nur nicht mit einer Rakete,  sondern nur mit einer Kutsche. Unser Denken hat im Mittelalter den Entwicklungssprung gemacht, ist vom Fußgänger zum Kutschgast geworden. Die Straßen, die wir werden nehmen müssen, sind holprig und lehmig. Aber die Fahrt lohnt sich. Es winkt ein Entwicklungssprung, der es uns möglich machen wird, die eigene Entwicklung zu steuern.

...  alles Geschehen ist. ...  Geschehen, das regelmäßig ist, existent bleiben kann. ...  existentes Geschehen funktional sein muss,      um existent bleiben zu können. ...  jedes Handeln VIER Funktionen erfüllen muss,  ... ...  wir für jede dieser vier Funktionen      ein  WOZU  als  Sinn  SETZEN/VEREINBAREN  müssen. Für jeden Handeln müssen wir ...

Ob wir nach der 'Wahrheit des Wissens' fragen, das 'Ende der Kunst' bestreiten  oder  die  'Flucht aus der Beliebigkeit'  antreten wollen, immer geht es um die  'Freiheit unseres Denkens und Entscheidens'. Die  'Freiheit unseres Denkens'  ist  die  Beliebigkeit, die dem  Allgeschehen  (Universum)  immanent ist. Eine Erkenntnis  ist  grundlegend: Alles hat  einen  Sinn,  eine  Funktion,  ein  WOZU. Die Neurowissenschaft sagt:¹) Die WissenschaftsWissenschaft sagt: Es ist die  Funktion der Funktion,  die wir verstehen müssen, um ein kohärentes Verständnis von Allem entwickeln zu können. Alles Geschehen erfordert  Unterscheiden  und  Entscheiden. Dieses Kriterium kann nur aus dem hergeleitet werden, wozu das Geschehen dienen soll,  was das Geschehen bewirken soll. Wenn wir die existentielle Bedeutung der Funktion der Funktion erkannt haben,  wird es uns leicht fallen  zu erkennen, dass  das menschliche Handeln in  JEDEM  Handeln VIER  grundverschiedene Funktionen erfüllen muss. Die Existenz dieser vier Funktionen ist leicht zu überprüfen, denn unser Denken muss vier funktionsverschiedene Denkwerke schaffen:  •  Wissen  über die Funktionsweise naturgegebenen Geschehens.  •  Regelwerke,  wie wir miteinander umgehen wollen.  •  Kreativwerke,  um  •  Sprachwerke,  um  Denkwerke  darstellen,  dokumentieren Die Unterscheidung dieser vier Grundfunktionen

 

menschlichen Handelns ist verbindlich, wenn

 

wir unserem Denken und Forschen eine sinnvolle,

 

wirkungsgerichtet Systematik zugrunde legen wollen. Um unser Handeln steuern  und  unsere Welt gestalten zu können, müssen wir herausfinden, wie unsere Welt  und  das Universum funktionieren.  Denn wir wollen unser Handeln so steuern, dass wir die von uns gesetzten Ziele auch erreichen. Die Überprüfung, ob das neue Geschehen mit dem vorhandenen verträglich ist, findet in jedem Fall im Nachhinein statt. Um neues Wissen zu schaffen, können wir Geschehen beliebig initiieren,  um die Wirkung,  den Erfolg zu studieren. Wir können neues Wissen aber auch aus dem Wissen generieren, das wir schon geschaffen haben.

Die Freiheit unseres Denkens wird eingeschränkt durch die Vorstellungen, die wir während unseres Heranwachsens von denen übernommen haben, die uns wohlgesonnen sind. Es sind Vorstellungen, die wir nicht überprüfen konnten. Diese Vorstellungen im Nachhinein zu überprüfen und zu verändern, ist schwierig, weil wir nicht lernen konnten, unser Wollen selbständig zu verwirklichen  und  weil wir die Beziehung zu den Menschen nicht aufs Spiel setzen möchten, an denen uns etwas liegt. Wir treffen unsere Entscheidungen mithilfe der Kriterien, die wir durch unsere Erziehung und/oder durch unsere Gene verinnerlicht haben. (siehe: 48.21 und vor allem: 48.37) Die arte-Dokumentation  "Das Rätsel unseres Bewusstseins"²) zeigt bei gründlichem Studium auf, dass Der Titel der Dokumentation ist medienwirksam gewählt. Der treffendere Titel wäre: Alles ist Geschehen, ist in ständiger Veränderung begriffen. Deshalb ist auch der Bezeichner "Bewusstsein" nicht wirklich funktional gewählt. "Bewusstheit" ist verständlicher. Wir können dies leicht überprüfen, wenn wir in der Dokumentation diese beiden Bezeichner austauschen. Zum Beispiel bei  (11.42)³). Dass unser Gehirn ein selbsttätiges Organ ist, kann man nicht nur im arte-Beitrag finden (44.43)⁴),  sondern auch selbst erfahren: Frei entscheiden zu wollen  bedeutet,  dass wir unsere Entscheidungskriterien, die wir im Laufe unseres Lebens verinnerlicht haben,  bewusst überprüfen und gegebenenfalls über Bord werfen müssen.

Wenn jeder Einzelne in der Lage sein soll, die naturgegebene Beliebigkeit als sein Recht wahrzunehmen, um über sein Leben selbst zu entscheiden, dann müssen wir unseren Heranwachsenden ermöglichen, Wer das WOZU seines Lebens selbst bestimmen soll, darf nicht durch Liebesentzug, Verbannung oder Todesdrohungen gezwungen werden, sich fremden Willen zu unterwerfen.

¹)   "Das Rätsel unseres Bewusstseins"

•  Das  Universum  und  das  Wissenschaffen   •

²)  Niederschrift der arte-Dokumentation

 

     "Das Rätsel unseres Bewusstseins"

Doch lässt sich das Bewusstsein beobachten, so wie wir Vögel in einer Tierdokumentation betrachten? (01.00) Das Bewusstsein oder das, was man Geist nennt, ist letztendlich die biologische Fähigkeit, im Gehirn eine immer differenzierte Vorstellung von der Außenwelt zu entwickeln. (05.00) Um den Ursprung des Geistes zu verstehen, müssen wir uns zunächst das  Vorstellungs-,  Interpretations-  und Rekonstruktionsvermögen unseres Gehirns bewusst machen. (05.17) Was wir sehen, ist ein ständige Rekonstruktion der äußeren Realität.  Mit optischen Täuschungen lässt sich das Bewusstsein beliebig täuschen. (05.42) Dieses Beispiel zeigt sehr schön, dass unser Gehirn extrem komplexe Berechnungen anstellt, bevor wir bewusst auf eine Information zugreifen können. (6.30) Was wir sehen, ist eine ständige Rekonstruktion der äußeren Realität. (08.06) ... dass wir die Realität wahrnehmen und nicht seine Interpretation (08.21) Wie lässt sich nun das Rätsel von der Entstehung des Bewusstseins lösen? (08.29) Viele Systeme im Gehirn sind auf die Speicherung von Informationen spezialisiert. ...  Zwischen diesen gab es ursprünglich keine Kommunikation. (11.33) ³) Nach unserer Theorie besteht die Aufgabe des Bewusstseins darin, diese Information zu teilen, also für alle kortikalen Systeme verfügbar zu machen. (11.42) Diese Schichten bestehen teilweise aus unserer Realität, aber auch aus Gedanken, Annahmen und Wertesystemen, die wir uns zu eigen machen, um den Das ist die Triebfeder, das Bedürfnis, geliebt zu werden. Deswegen entwickeln wir all diese Schichten. (16.50) Letztendlich ist das Bewusstsein eine Art ständiger Selbstreflexion. Natürlich hängt das von unseren Wahrnehmungen und damit von unseren Sinnen ab. (17.45) Aber unsere Sinne empfangen nur das, was mit unseren bereits gespeicherten Informationen übereinstimmt. Es ist also eine Art Filter. (17.53) Wir sind ständig damit beschäftigt, uns selbst etwas zu erzählen. Wir erzählen uns eine Geschichte, um unsere eigene Geschichte zu leben. (18.04) Wir sind eine fabulierende Spezies. Wir fabulieren auf eine sehr kindliche Weise und schaffen uns so, mit genau denselben Mitteln, die auch Romanautoren einsetzen, die Fiktion unseres Lebens. (18.46) Unser Bewusstsein beinhaltet unsere Vorstellung von der Welt in der wir leben.  Sie entwickelt sich in unserem subjektivem Leben wie eine Geschichte. (19.30) Wir sehen die Bilder  und  in uns entsteht die Geschichte. Warum wir allem einen Sinn verleihen, kann ich nicht beantworten. Sicher ist nur, dass wir dem Sinn nicht entkommen können. Wir sind darin gefangen. (20.22) Der Sinn liegt in der Diskrepanz zwischen der Realität und unserer Vorstellung. (20.33) Im Laufe eines Tages unterbrechen wir unsere innere Geschichte immer wieder. Schweifen ab und beginnen von Neuem. Wir mögen wachen oder schlafen, aufmerksam oder geistesabwesend sein. Unser Bewusstsein wechselt mühelos von dem einen Zustand in den anderen. (21.06) Doch manchmal funktioniert dieser fast unmerkliche Übergang nicht mehr und unsere innere Geschichte wird ausgelöscht. Etwa bei Patienten mit Bewusstseinsstörungen. (21.24) Nein, wir können das Bewusstsein nicht darauf reduzieren, dass wir über eine Sprache verfügen und kommunizieren können. (21.54) Das Leben erzeugt das Bewusstsein. (Töne vorspielen/Reaktion mit Elektroenzephalogramm beobachten) Hinter diesem Test steht der Gedanke, dass unser Bewusstsein immer etwas registriert. (26.28) Sie werden sich subjektiv bewusst, dass der fünfte Ton anders ist. (26.58) Wird eine Reaktion sichtbar, bedeutet dies, dass der Patient über ein Bewusstsein verfügt. (27.21) Das ist die Signatur des Bewusstseins. (27.51) { Mailänder Forscher hat Bewusstseinsmesser entwickelt. } Im Tiefschlaf schwindet das Bewusstsein. (28.30) Wir möchten wissen, was geschieht, wenn das Bewusstsein schwindet. (29.06) { Ein waches, bewusstes Gehirn hat ein   komplexeres Verhalten als ein schlafendes. (32.34) } Mit Hilfe dieses Verfahrens, sind die Wissenschaftler nun in der Lage, das Phänomen des Bewusstseins rein mathematisch zu berechnen. (32.42) Wir können das Bewusstsein zwar noch nicht erklären, aber wir können die Komplexität seines Echos messen. (32.51) Dieses Echo ist die Musik des Bewusstseins. Es ist der Widerhall eines wunderschönen Gebäudes, einer Kathedrale, in der sich das Echo ausbreitet. (33.03) Es ist Ausdruck eines Potentials, eines fabelhaften Stücks Materie. (33.09) Wenn wir tief und traumlos schlafen, ist unsere Gehirnaktivität wenig komplex. Doch was geschieht, wenn wir träumen? (33.27) Während unser schlafendes Gehirn die Außenwelt nicht wahrnimmt,  erzeugt es aus unbewussten Erinnerungen Personen oder gänzlich unbekannte Landschaften. (33.33) In was für einem bewussten oder unbewussten Zustand befinden wir uns, wenn wir träumen? { Dass Träume aus dem Unterbewusstsein kommen,   ist eine grobe Vereinfachung. } Denn Träumen ist ein bewusster Zustand. (34.13) Ich habe nach einem Weg zur Erforschung des Bewusstseins gesucht. Das war 1978. (34.40) Damals hatte ich ein paar verblüffende Klarträume, in denen ich mich genauso präsent fühlte, wie hier jetzt im Wachzustand. (34.58) { Steven Laberge }  Er hat festgestellt, dass das Bewusstsein nur eine Art besonderer Traum ist. (35.45) Wie funktioniert das Träumen? (35.52) Im REM-Schlaf ist das Gehirn eingeschaltet. Es ist voll aktiviert und erzeugt daher ziemlich reale Bilder. (36.00) Man könnte sagen, dass die Wahrnehmung ein realer Traum ist, bei dem die Wahrnehmung mit der physischen Realität übereinstimmt. (36.58) Ein Traum hingegen ist eine freie Wahrnehmung, ohne die Einschränkungen der Realität. Träume unterliegen weder den Gesetzten der Physik, noch gesellschaftlichen Zwängen, sondern entstehen nur aus uns selbst heraus. (37.14) Wenn wir nicht träumen würden, wären wir wahrscheinlich viel engstirniger, weniger kreativ und nicht so flexibel in Bezug auf die Realität. (37.34) Träume sind bizarr. Denn im Traum geschehen oft sinnlose Dinge. Das Bizarre ist die andere Seite der Kreativität. (37.43) Das Bewusstsein ist ein Traum.  Wir schaffen uns unsere eigene Vorstellung von der Realität. Wir sitzen alle in Platons Höhle  und  diese Höhle ist unser Schädel. Wir sind in diesen Schädel eingesperrt und können nichts anderes sehen, als diese Bilder, die auf die Leinwand unserer Augen und Sinne projiziert werden. (38.17) Das Bewusstsein ist das Reich der Illusionen. Wenn wir träumen, haben wir das Gefühl, dass unser Geist aus unserem Körper entweicht.  Bedeutet dies, dass unser Bewusstsein rein geistiger Natur ist? (38.44) Welche Rolle spielt der Körper in unserem Bewusstsein? Ist das Bewusstsein, das wir von uns selbst haben, nicht auch nur eine Illusion? Unser Bewusstsein bezieht sich im allgemeinen auf unseren Körper. Wenn Sie sich fragen, wo sie sind, werden sie sich mit ihrem Körper gleichsetzen. (39.07) Und wenn wir überlegen, wo genau wir in unserem Körper sind, neigen wir nicht dazu, uns mit der Spitze des kleine Fingers zu identifizieren. Je näher wir aber dem Kopf kommen, desto stärker wird das Gefühl, dass dies der Ort ist, mit dem wir identisch sind. (39.21) Wie kommt es, dass wir uns als ein Ich wahrnehmen, das die Welt erlebt  und  das im Inneren unseres Körpers wohnt? Das ist immer noch ein Rätsel. (39.43) Wie kann diese unförmige Masse Gehirngewebe, die wir in Händen halten können, ein menschliches Wesen sein mit all seinen Erinnerungen und Erfahrungen, mit einer Persönlichkeit und eine Moral beinhalten? (39.57) Unsere bewusste Wahrnehmung der Welt und unseres Körpers ist in Wirklichkeit eine Schöpfung unseres Gehirns. (43.15) Bewusstsein und Körper sind nicht vom Denken getrennt. Unser Körper und unser Bewusstsein sind untrennbar miteinander verbunden. (43.28) Für die Wissenschaft werden Gedanken und Gefühle nicht von einem immateriellen Geist, sondern vom Körper, insbesondere vom Gehirn erzeugt. (43.58) Demnach wäre jeder kleinste Wunsch, jede unserer Entscheidungen in den Windungen unseres Gehirns vermerkt in Form eines Codes, den es noch zu entschlüsseln gilt. Doch es bleibt die Frage, wer trifft unsere Entscheidungen? (44.10) ⁴) In der Schule habe ich nur zum Spaß komplizierte Mathematik- und Physik-Aufgaben gelöst.  Wenn ich mal nicht mehr weiter wusste,  war es oft hilfreich,  etwas ganz anderes zu tun. Denn dann kam ich plötzlich auf die Lösung. Das faszinierte mich so sehr, dass ich mich fragte, wer rechnet da eigentlich? Wer findet die Lösung der Aufgabe? (44.43) John-Dylan Haynes, Bernstein Center for Computational Neuroscience, Berlin. In Berlin sucht JDH nach der Hirnsignatur des Freien Willens. { Vorhersagen können }, noch bevor dieses das Gefühl hat, eine Wahl getroffen zu haben. (45.34) Die Hirnsignatur dieser absolut folgenlosen Entscheidung ist verblüffend. Bis zu 7 Sekunden bevor die Testperson selbst das Gefühl hat, sich entschieden zu haben. (46.25) Im Gehirn der Testpersonen haben wir zwei Regionen gefunden, mit deren Hilfe wir die Entscheidungen voraussagen können. (46.40) Bei Betrachtung der Voxel, ..., fällt auf, dass jeweils verschiedene Voxel aufleuchten, wenn die Testperson kurz davor ist, auf den linken oder auf den rechten Knopf zu drücken. Wir können also anhand des MRT-Signal bereits feststellen, welche Entscheidung die Testperson treffen wird. (47.01) In diesem Fall hat das Bewusstsein keinerlei kausalen Einfluss auf den Vorgang. (47.08) Möglicherweise hält es das Ereignis nur im Gedächtnis oder dient allein der Information. Oder gibt es ein  bewusstes  Ich, das in der Lage ist, unsere unbewussten Mechanismen zu beeinflussen? (47.42) Wenn Sie mit Willensfreiheit die naive Annahme meinen, dass wir eine Entscheidung unabhängig von unserem Gehirn treffen können, dann ist ziemlich klar, dass es nach derzeitigem Forschungsstand keine Willensfreiheit gibt. (48.00) Das Gefühl der Freiheit ist zum Teil eine Konstruktion unseres Gehirns. (48.09) Wir treffen unsere sogenannten 'Freien Entscheidungen' mithilfe der Schaltkreise in unserem Gehirn und auf der Basis unserer Wertesysteme, die durch unsere Gene und durch unsere Erziehung bestimmt werden. (48.21) { Stanislas Dehaene, Neurospin / Inserm CEA, Saclay } Es wäre falsch anzunehmen, dass wir über eine zusätzliche Entscheidungsebene verfügen. Nein. Unser Bewusstsein unterliegt Entscheidungen, die wie die Spitze eines Eisbergs aus den Tiefen unserer Schaltkreise herausragen. (48.37) Etwas 90 bis 98% unserer Hirnaktivität läuft unbewusst ab. (48.50). Das, was wir für unseren Freien Willen halten, entscheidet sich größten Teils unbewusst. Doch dies bedeutet nicht, dass unser Bewusstsein überhaupt keinen Einfluss auf unsere unbewussten Prozesse hätte. (49.09) Unser Gehirn ist eine biologische Maschine, die sich erstaunlicherweise durch ihre eigene Arbeit verändert. Je öfter uns eine Information im Kopf herum geht, desto tiefer gräbt sie sich in unsere Synapsen ein. (49.28) Diese unbewussten Wege sind der Boden, auf dem unsere Gedanken gedeihen. (49.39) Die Aufgabe unseres Gehirns dient dem Erzeugen von Gedanken, so wie die Lunge der Atmung dient. Es tut das von ganz allein, ohne dass wir uns damit befassen.  Das Problem ist, dass die Arbeit meines Gehirns von meinem Temperament, meinem genetischen Erbgut und meiner Vergangenheit bestimmt wird. Mein freier Wille, meine Fähigkeit zu Entscheidungen und meine Werte kommen dagegen nur selten zum Zuge. (50.05) Aber je achtsamer ich die Vorgänge in mir selbst wahrnehme, desto bewusster lebe ich und desto freier bin ich. (50.22) Schon 1992 zeigten erste Studien, dass Psychotherapie die funktionale Dynamik des Gehirns verändern kann. (50.26) Das ist ein historisches Datum, denn das waren erste Beweise dafür, dass sich allein durch Psycho- und Verhaltenstherapien die Funktion eines Organs, des Gehirns verändern lässt. Meditation hat genau denselben Effekt. (50.59) Das mag von außen betrachtet wie Zauberei erscheinen, ist aber nur logisch { gemeint: funktional }. Das Gehirn ist ein Organ wie jedes andere.  Wenn ich meine Muskeln regelmäßig trainiere, werde ich kräftiger. Und so entwickelt auch das Gehirn durch regelmäßiges Training bestimmte Fähigkeiten. (51.16) Doch wie kann unser Bewusstsein unsere Hirnfunktionen beeinflussen? In welchem Maße lässt sich der kleine Anteil Freiheit vergrößern, den uns unser Bewusstsein gewährt? (51.44) Matthieu Ricard, Buddhistischer Mönch und Zellbiologe, ist einzigartig: Denn er ist einerseits Doktor der Molekularbiologie, andererseits war er über 30 Jahre lang Schüler einiger der größten Meister des tibetischen Buddhismus. Er hat an die 50.000 Stunden meditiert, und kann sich in verschiedene Bewusstseinszustände versetzen. (52.24) Uns interessiert hier der Zustand der Offenen Präsenz. . . . Unser Gehirn kann also seine eigene Funktionsweise verändern. Und das allein durch die Kraft der Gedanken. (54.17) Die Wissenschaft entdeckt allmählich, dass bestimmte geistige Übungen sich nachweislich auf unser Gehirn auswirken, so dass es seine Struktur und seine individuelle Funktionsweise verändert. (54.35) Doch wo befindet sich das Kontrollzentrum, das solche Veränderungen bewirkt? Warum ist es so schwer zu finden? (54.50) Es gibt kein isoliertes Ich, es gibt kein Kontrollzentrum. Da sind sich die Neurowissenschaftler vollkommen einig. Es gibt nur den Bewusstseinsfluss, der ständig in Bewegung ist, ein Erfahrungsfluss, bei dem jeder Moment den Zustand im nächsten Moment bestimmt. (55.07) Und die Gesamtheit meiner vergangenen Erfahrungen bewirkt, dass mein gegenwärtiger Zustand die Geschichte dieses Kontinuums widerspiegelt. (55.14) An Einiges erinnere ich mich, an anderes nicht. Aber daraus ergibt sich der gegenwärtige Zustand dieses Kontinuums. Das ist alles. (55.22) Natürlich ist unser Bewusstsein mit der biologischen Aktivität unseres Körpers und der Welt, die uns umgibt, verbunden. Doch ein kleiner Handlungsspielraum bleibt uns. (55.49) Wir können die Geschichte verändern, die wir uns selbst über uns selbst erzählen. (55.53) Um der Welt einen Sinn zu verleihen, ersinnt unser Gehirn Kategorien und Grenzen.  Wir sehen das Meer auf der einen und den Sand auf der anderen Seite. Doch aus der Nähe betrachtet löst sich diese Grenze auf. Wo beginnt das Meer? Wo endet der Strand? (56.20) Wo beginnt das Bewusstsein und wo endet es. (56.25) Es gibt kein isoliertes Ich, das getrennt von der Welt Entscheidungen trifft. Sondern nur ein Netz äußerst komplexer Verbindungen. (56.41) Unser Bewusstsein ist eine ebenso kollektive wie individuelle Geschichte, die von der Komplexität der Welt erzählt.  Inmitten der wunderbaren Vielfalt vieler Milliarden unbewusster Phänomene. (56.58)

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