Vorausgesetzt wird:

(A) Unsere Welt ist  existenter Teil  des  Allgeschehens/Universums. (B) Wir Menschen vermuten wohl unbewusst schon lange, dass allem Geschehen nur eine Funktionsweise zu eigen sein kann. Die Beobachtung,  dass das Allgeschehen  eine Abfolge von parallelen, miteinander verbundenen Geschehen ist, hat uns vermuten lassen, dass das zeitlich Frühere das bestimmende Geschehen sei.  Deshalb haben wir  das zeitlich Frühere  als Ursache ('causa')  bezeichnet und das zeitlich Spätere als Wirkung. Diese Vermutung hat bewirkt, dass wir nach einem  Prinzip von

 

Ursache und Wirkung  gesucht  und  im Vorgriff  schon als  Kausalitätsgesetz  bezeichnet haben:  Wenn 'U',  dann 'W'. Diese noch nicht überprüfte Vermutung, dass die Ursachen für das Werden und Funktionieren des Allgeschehens entscheidend seien, hat durch die Bezeichnung dieser Vermutung als  GESETZ dazu geführt, dass die Existenz eines solchen Gesetzes von Wissenschaft und Philosophie nicht mehr infrage gestellt wurde. Der  Glaube,  dass das zeitlich Frühere (die Ursache) "verantwortlich" sei für das zeitlich Spätere (die Wirkung), und dies gepaart mit dem Glauben, dass alles einen Anfang haben müsse, hat uns daran gehindert, die Vermutung eines Kausalitätsgesetzes infrage zu stellen und nach einer anderen Funktionsweise des Allgeschehens zu suchen. (C) Wenn wir die Welt verändern wollen, dann müssen wir wissen, wie sie funktioniert:  Wenn wir die Welt verändern wollen, dann muss das zu Erreichende,  also das zeitlich Spätere, der Ausgangspunkt unseres Denkens und Handelns sein: Das  WENN  ist der Sinn unseres Handelns, den wir  SETZEN / VEREINBAREN  müssen. (D) Wissenschaft  und  Philosophie  haben nicht erkannt,  dass

Die Regelmäßigkeiten des Geschehens

Die Ziele unseres Handelns

(E) Wissenschaft  und  Philosophie  haben nicht erkannt,  dass Geschehen zwar ursachenbedingt, aber wirkungsgerichtet ist. Nicht  Kausalität  regiert alles Geschehen, sondern Funktionalität. Funktionalität  macht das Universum/Allgeschehen erst möglich. Die Abhandlung   •   Bewusstes  Denken und  Entscheiden   •    stellt das Grundwissen bereit, das für unser Denken und Verstehen erforderlich ist. Die einzige Funktionsweise, die ein Universum möglich macht, gilt auch für unser Wissenschaffen und Handeln. (F) Grundlegende Erkenntnisse sind: (1) Beliebigkeit  ermöglicht das Entstehen von Geschehen. (2) Regelmäßigkeit  bewirkt die  Existenz  von Geschehen. (3) Das Allgeschehen (Universum) umfasst alles, sowohl existentes als auch noch-nicht-existentes, potentielles Geschehen (5% : 95%). (4) Weil Geschehen beliebig existent werden kann, muss entschieden werden, welches existente Geschehen existent bleiben kann. (5) Existentes Geschehen ist ein  Ursache-Wirkungs-Geflecht. Wenn Geschehen zu etwas gut sein soll, sprich  Sinn,  Funktion,

 

WOZU  haben soll,  können Entscheidungskriterien nur aus der Wirkung hergeleitet werden. Das, was existent wird, und das, was existent ist, müssen miteinander verträglich sein, um existent bleiben zu können. Entscheidungen,       ob Geschehen  miteinander existieren können. können aber erst im Nachhinein  überprüft  werden. (6) Weil diese Erkenntnisse überprüfbar sind, kann man darüber nicht verschiedener Meinung sein. Die neuen Erkenntnisse ermöglichen uns   •   ein kohärentes Verständnis allen Geschehens und   •   eine funktionale Ordnung aller Denkwerke, wenn (7) Weil dies die  Funktionsweise des Allgeschehens  ist,  kann es nicht verwundern,  dass wir unserem  Denken und Handeln diese Funktionsweise zu Grunde legen müssen, wenn wir sinnvoll,  funktional,  erfolgreich  handeln  wollen. (8) Existierendem ist immanent, existent bleiben zu wollen. (Das WOZU des Geschehens.) Uns Menschen ist auch immanent, Sinn schaffen zu wollen. (20.22 im Anhang 3:  "Das Rätsel unseres Bewusstseins") Wir Menschen können uns dieser Erkenntnisse bewusst werden und  könnten diese Bewusstheit dazu nutzen, den Sinn unseres Handelns,  das  WOZU,  selber zu setzen.

•   Bewusstes  Denken und  Entscheiden

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